| LEADER |
03016nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1585138 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a ديب، رفعت علي
|e مؤلف
|9 358250
|
| 245 |
|
|
|a أمثال القرآن الكريم
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الأوقاف
|c 2017
|g أيار
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 80 - 83
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرض المقال أمثال القرآن الكريم. فقد ضرب الله الأمثال في كتابه العزيز ودل على ذلك الكتاب نفسه وتتبع بعض العلماء أمثال القرآن التي تضمنت تشبيه الشيء بنظيره والتسوية بينهما في الحكم فبلغت بضعة وأربعين مثلاً وجرت على طريقة القرآن في ضرب الأمثال أحاديث رسول الله ﷺ، فللأمثال أثر بليغ في تلقي الدعوة بالقبول لذلك أحرزت بين الأساليب التي يتحراها القرآن في هدايته منزلة سامية وقد ألف علماء اللغة كتب الأمثال كأبي عبيدة وابن حبيب وابن قتيبة وابن الأنباري وابي هلال والميداني. وكشف المقال عن المثل في القرآن فقد قسم السيوطي الأمثال إلى أمثال صريحة وأمثال كامنة وأتي للأمثال الصريحة بأمثلة من الآيات المشتملة على تشبيه حال شيء بحال شيء، فأمثال القرآن لا يستقيم حملها على أصل المعني اللغوي الذي هو الشبيه والنظير ولا يستقيم حملها على معني الأمثال عند من ألفوا في الأمثال إذ ليست أمثال القرآن أقوالاً استعملت على وجه مضربها بمولدها ولا يستقيم حملها على معني الأمثال عند علماء البيان. واستعرض المقال فوائد ضرب المثل حيث يُضرب المثل لتقرير حال الممثل في النفس حيث يكون به أوضح من المثل أو يكون للنفس سابقة ألفة وائتناس به كما ضرب الله مثلاً لحال المنفق رياء حيث لا يحصل من إنفاقه على شيء من الثواب ويضرب المثل للتنفير حيث يكون الممثل به مما تكرهه النفوس وتنفر منه كما ضرب الله مثلاً لحال المغتاب. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الأمثال القرانية
|a السور والآيات
|a التفاسير اللغوية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 018
|l 146
|m مج39, ع146
|o 1040
|s مجلة نهج الإسلام
|t Journal of the approach of Islam
|v 039
|
| 856 |
|
|
|u 1040-039-146-018.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 826937
|d 826937
|
