فى فقة قوامة الرجال على النساء. 1.
| المصدر: | مجلة الأزهر |
|---|---|
| الناشر: | مجمع البحوث الإسلامية |
| المؤلف الرئيسي: | عمارة، محمد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج90, ج11 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| التاريخ الهجري: | 1438 |
| الشهر: | أغسطس |
| الصفحات: | 2164 - 2167 |
| رقم MD: | 827116 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03800nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1585370 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |a عمارة، محمد |e مؤلف |9 280643 | ||
| 245 | |a فى فقة قوامة الرجال على النساء. 1. | ||
| 260 | |b مجمع البحوث الإسلامية |c 2017 |g أغسطس |m 1438 | ||
| 300 | |a 2164 - 2167 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e سلط المقال الضوء على قضايا التجديد في فقه قوامة الرجال على النساء. وبدء المقال موضحاً أن آيات القوامة (قوامة الرجال على النساء) نزلت في المدينة المنورة، وفي ظل المفهوم الصحيح لهذه القوامة تحررت المرأة المسلمة من تقاليد الجاهلية الأولى، وشاركت الرجال في العمل العام. وأن القرآن الكريم قرن في آيات القوامة بين مساواة النساء للرجال وبين درجة القوامة التي للرجال على النساء، تقدم هذه المساواة على تلك الدرجة، عاطفاً الثانية على الأولى ب(واو) العطف، دلالة على المعية والاقتران: أي أن المساواة والقوامة صنوان مقترنان، يرتبط كل منهما بالآخر وليسا نقيضين، حتى يتوهم واهم أن القوامة نقيض ينتقص من المساواة. ثم بين المقال أن المسلمون قبل عصر التراجع الحضاري الذي أعاد بعضاً من التقاليد الجاهلية الراكدة إلى حياة المرأة المسلمة مرة أخرى فهموا أن درجة القوامة هي رعاية ربان الأسرة لسفينتها، وأن هذه الرعاية هي مسئولية وعطاء وليست ديكتاتورية ولا استبداد ينقص أو ينتقص من المساواة التي قرنها القرآن الكريم بهذه القوامة، بل وقدمها عليها. وأظهر أن المسلمون فهموا معنى القوامة فهي مسئولية وتكاليف للرجل، مصاحبة لمساواة النساء بالرجال، وبعبارة الإمام محمد عبده "إنها تفرض على المرأة شيئاً وعلى الرجل أشياء". وبين المقال أن القوامة فهمت في عصر التنزيل، فكانت قيادة الرجل في الأسرة، اقتضتها مؤهلاته ومسئولياته في البذل والعطاء، وهي قيادة محكومة بالمساواة في البذل والعطاء وهي قيادة محكومة بالمساواة والتناصر والتكافل بين الزوج وزوجه في الحقوق والواجبات. وأخيراً فإن القوامة ضرورة من ضرورات النظام والتنظيم في أي وحدة من وحدات التنظيم الاجتماعي؛ لأن وجود القائد الذي يحسم الاختلاف والخلاف، هو مما لا يقوم النظام والانتظام إلا به، فلقد ربط القرآن هذه الدرجة في الريادة والقيادة بالمؤهلات وبالعطاء وليس بمجرد (الجنس). كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020 | ||
| 653 | |a الفقة الإسلامى |a فقة القوامة |a حقوق المرأة |a العلاقات الزوجية |a الشريعة الإسلامية | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 013 |e Al Azhar |l 011 |m مج90, ج11 |o 1054 |s مجلة الأزهر |v 090 | ||
| 856 | |u 1054-090-011-013.pdf | ||
| 930 | |d n |p n |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 827116 |d 827116 | ||
عناصر مشابهة
-
فى فقه قوامة الرجال على النساء. 2.
بواسطة: عمارة، محمد منشور: (2017) -
قوامة الرجال على النساء
بواسطة: كمبال، عوض محمد أحمد منشور: (2000) -
القوامة على المرأة بين الحقائق الفقهية والمفاهيم المغلوطة
بواسطة: داود، محمد عبدالمقصود حسن منشور: (2019) -
المساواة بين الرجال و النساء
بواسطة: عبده، محمد، ت. 1323 هـ. منشور: (1987) -
القوامة الزوجية: أسبابها وضوابطها
بواسطة: الخالدي، جاسم محمد حميد ولي منشور: (2019)
