| LEADER |
02677nam a22001937a 4500 |
| 001 |
1587236 |
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|9 444210
|a الجيلانى، الشيخ أحمد
|q Aljilani, Alsheikh Ahmed
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الدلالات الرمزية للتحريمات الشعائرية :
|b دراسة تأويلية لمرحلة الطفولة الأولى فى قبيلة " تنوة - جيو "
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الأسمرية الإسلامية زليتن - كليتى الآداب والعلوم
|c 2008
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 203 - 226
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a الواقع أن سياقات المحرمات الشعائرية في قبيلة "تنوة"جيو" - موضوع هذه الدراسة - غارقة في الرمزية، فتاريخ القبيلة، ابتداء من نشأتها الأولى، مرورا بالإبادة الجماعية التي تعرضت لها، والظروف التي أحاطت بالبطل الباعث، وزواجه من المحاربين، وترسيم المحرمات الشعائرية، يثري دلالتها التي يصعب استجلاؤها دون المرور بمحطات كثيرة من معطيات التاريخي والأسطوري والاجتماعي والبيئي في مقابل ما يدعمه فقط. فلا استجلاء لطبيعة الشعائر والمراسيم الشعبية، إلا من خلال أصولها الرمزية، والتسليم بدور الشعائر والطقوس الدينية في النظم الاجتماعية التقليدية، فهي الشكل الثقافي الوحيد المصمم ليؤدي من خلال عملياته الداخلية، وظائف موجهة ومحكومة، تنطوي على مبررات رمزية للتنظيم الاجتماعي، بحيث تتحكم فيه من خلال مؤشراتها التي تنتظم مع العوالم الثقافية الأخرى في تقديس التصنيفات الكونية الشاملة، ومنها تشتق المقدمات " المنطقية التنظيمية للبناء الاجتماعي والأخلاقي، حيث تدرك على أنها " ناموس" لا ينبغي تغييره بالإرادة البشرية.
|
| 653 |
|
|
|a الدلالات الرمزية
|a الثقافة القبلية
|a الشعائر والطقوس
|a العادات والتقاليد
|a قبيلة تنوة
|a قبيلة جيو
|
| 773 |
|
|
|c 009
|l 017
|m ع17
|o 1582
|s مجلة العلوم الإنسانية والتطبيقية
|t Journal of Humanities and Applied Sciences
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1582-000-017-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 828783
|d 828783
|
