المؤلف الرئيسي: | محمد، إدريس محمد إدريس (مؤلف) |
---|---|
مؤلفين آخرين: | صالح، محمد مجذوب محمد (مشرف) |
التاريخ الميلادي: |
2015
|
موقع: | الخرطوم |
الصفحات: | 1 - 134 |
رقم MD: | 830580 |
نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
اللغة: | العربية |
الدرجة العلمية: | رسالة ماجستير |
الجامعة: | جامعة النيلين |
الكلية: | كلية الدراسات العليا |
الدولة: | السودان |
قواعد المعلومات: | Dissertations |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
خلصت هذه الدراسة إلى إن الفكر السياسي الشيعي يقوم على نظرية الإمامة لأهل البيت النبوي ألمعينه قبل الله بواسطة النبي وأن المشروعية السياسية في الفكر الشيعي تقوم على أساس هذا المبدأ وأن الفكر السياسي الشيعي مر بثلاث مراحل مرحلة الأئمة وتثبيت إمامة أهل البيت، ومرحلة الغيبة والوكلاء عن الإمام الذين كانوا وسطاء بين الإمام والأتباع في غيبته الصغرى، مرحلة الغيبة ونيابة الفقهاء عن الإمام حتى قال في النهاية بولاية الفقيه القائمة على نيابة الفقهاء عن الإمام الغائب المهدي المنتظر، وبذا اكتسبت ولاية الفقيه كامل الصلاحيات التي كانت للنبي والأئمة المعصومين من بعده، وأن المنهج المعرفي عند الفكر الشيعي هو القرآن الكريم والسنة النبوية وأقوال الأئمة الاثني عشر وأراء وفتاوى الفقهاء المراجع العظام. النظام السياسي الإيراني نظام قام على ركنين أساسيين هما المشروعية الدينية ممثلة في ولاية الفقيه عن الإمام والمشروعية الثورية القائمة على مبادئ وقيم الثورة الإسلامية الإيرانية العدالة ونصرة المظلومين ومحاربة الظلم حول العالم وفقا للمذهب الشيعي. إن الولي الفقيه هو صاحب السلطة الحقيقية والمخطط والموجه للسياسة العامة وبقية مكونات النظام السياسي تعمل على تنفيذ هذه السياسة عبر تكتيكات مختلفة. |
---|