الفلسفة التجريبية الجذرية عند وليم جيمس
| العنوان بلغة أخرى: |
The Radical Empiricism of William James |
|---|---|
| المؤلف الرئيسي: | على، إبراهيم التومى (مؤلف) |
| مؤلفين آخرين: | خليل، بكري (مشرف) |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| موقع: | الخرطوم |
| الصفحات: | 1 - 258 |
| رقم MD: | 831113 |
| نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
| اللغة: | العربية |
| الدرجة العلمية: | رسالة دكتوراه |
| الجامعة: | جامعة النيلين |
| الكلية: | كلية الدراسات العليا |
| الدولة: | السودان |
| قواعد المعلومات: | Dissertations |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
388
| المستخلص: |
تأسست فلسفة (وليم جيمس) على الإنسان والطبيعة الإنسانية فحصر كل مناقشاته في الموضوعات التي تقع في الخبرة الإنسانية. فهو يرى أن الشيء لا يكون مفهوما وذا دلالة إلا إذا كان جزء من أجزاء الخبرة الإنسانية بالفعل أو بالإمكان. وهذه المسلمة هي أولى مكونات التجريبية الجذرية التي استند إلها (جيمس) لتجاوز عدة مشكلات واجهتها الفلسفة وأثرت على مسارها. والسمة المميزة لفلسفة (جيمس) في هذا الخصوص هي تأسيسها على دعائم علمية وسيكولوجية. وتعتبر فلسفته واحدة من أبرز أنماط الفلسفة التجريبية، يصح معها الحكم بأنها مدخل هام للنزعة التجريبية المعاصرة. فالتجريبية الجذرية تنظر إلى الأمور الأكثر يقينا بأنها تقبل التعديل في مجرى التجربة. فضلا عن ذلك فأنها منظور جديد في تبيين العلاقة بين الذات والموضوع، بين الشعور من جهة والعالم الخارجي من جهة أخرى، لتفسير العلاقات بين الوقائع التجريبية الذي عارض به مذهب المطلق والتجريبية الإنجليزية. إن هذه العلامات تجعل التجريبية الجذرية اتجاها جديدا بما يضفي للنظر للوجود موقفا تعدديا مستحدثا في فهم الكون. وتتلخص التجريبية الجذرية في تضمين العلاقات بين أجزاء الخبرة في محتوى الأشياء وتجاوز فهمها بوصفها علاقات خارجية، إذ صاغ نظرية بين الذات والموضوع بافتراض وجود مادة أولية في العالم تتركب منها الأشياء ويسميها بالتجربة الأصيلة الخالصة. وأحد حدود العلاقة التي هي جزء من التجربة الأصيلة هو حامل المعرفة أو الذات العارفة، بينما حدها الثاني هو الشيء المعروف. وينزع (وليم جيمس) إلى الغاء التمايز بين الوعي والمضمون، بين الذات والموضوع، وبين الذهن والمادة. وبهذا المعنى فإن التجريبية الخالصة واحدية، ولا يمكن أن تسمى التجربة الخالصة تجربة فيزياوية أو تجربة سيكولوجية. فهي تسبق من الناحية المنطقية، والفصل بينهما، وتكون من ثم محايدة. وعليه فإن الخبرة الخالصة عند (جيمس) هي ما يقوم عليه بناء العالم، ويمكن أن تكون متقدمة عن الذهن والمادة. |
|---|
عناصر مشابهة
-
المدركات الحسية والتصورات العقلية في التجريبية الراديكالية عند وليم جيمس
بواسطة: سعيد، فوزية عبدالله شمسان منشور: (2018) -
الخبرة الدينية في الفلسفة البراكماتية عند الفيلسوف الأمريكي وليم جيمس 1842-1910 م.
بواسطة: مير، إخلاص جواد علي منشور: (2022) -
الفلسفة البراجماتية عند وليم جيمس
بواسطة: حسن، محمد سليمان منشور: (1996) -
فلسفة الدين عند وليم جيمس
بواسطة: الأحول، محمد عبدالحفيظ محمد منشور: (1989) -
الحرية الإنسانية والبطولة الأخلاقية عند وليم جيمس
بواسطة: الشنيطي، محمد فتحي منشور: (1962)
