ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الفلسفة التجريبية الجذرية عند وليم جيمس

العنوان بلغة أخرى: The Radical Empiricism of William James
المؤلف الرئيسي: على، إبراهيم التومى (مؤلف)
مؤلفين آخرين: خليل، بكري (مشرف)
التاريخ الميلادي: 2017
موقع: الخرطوم
الصفحات: 1 - 258
رقم MD: 831113
نوع المحتوى: رسائل جامعية
اللغة: العربية
الدرجة العلمية: رسالة دكتوراه
الجامعة: جامعة النيلين
الكلية: كلية الدراسات العليا
الدولة: السودان
قواعد المعلومات: Dissertations
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

388

حفظ في:
LEADER 04592nam a22003497a 4500
001 1472395
041 |a ara 
100 |9 407027  |a على، إبراهيم التومى  |e مؤلف 
245 |a الفلسفة التجريبية الجذرية عند وليم جيمس 
246 |a The Radical Empiricism of William James 
260 |a الخرطوم  |c 2017 
300 |a 1 - 258 
336 |a رسائل جامعية 
502 |b رسالة دكتوراه  |c جامعة النيلين  |f كلية الدراسات العليا  |g السودان  |o 0191 
520 |a تأسست فلسفة (وليم جيمس) على الإنسان والطبيعة الإنسانية فحصر كل مناقشاته في الموضوعات التي تقع في الخبرة الإنسانية. فهو يرى أن الشيء لا يكون مفهوما وذا دلالة إلا إذا كان جزء من أجزاء الخبرة الإنسانية بالفعل أو بالإمكان. وهذه المسلمة هي أولى مكونات التجريبية الجذرية التي استند إلها (جيمس) لتجاوز عدة مشكلات واجهتها الفلسفة وأثرت على مسارها. والسمة المميزة لفلسفة (جيمس) في هذا الخصوص هي تأسيسها على دعائم علمية وسيكولوجية. وتعتبر فلسفته واحدة من أبرز أنماط الفلسفة التجريبية، يصح معها الحكم بأنها مدخل هام للنزعة التجريبية المعاصرة. فالتجريبية الجذرية تنظر إلى الأمور الأكثر يقينا بأنها تقبل التعديل في مجرى التجربة. فضلا عن ذلك فأنها منظور جديد في تبيين العلاقة بين الذات والموضوع، بين الشعور من جهة والعالم الخارجي من جهة أخرى، لتفسير العلاقات بين الوقائع التجريبية الذي عارض به مذهب المطلق والتجريبية الإنجليزية. إن هذه العلامات تجعل التجريبية الجذرية اتجاها جديدا بما يضفي للنظر للوجود موقفا تعدديا مستحدثا في فهم الكون. وتتلخص التجريبية الجذرية في تضمين العلاقات بين أجزاء الخبرة في محتوى الأشياء وتجاوز فهمها بوصفها علاقات خارجية، إذ صاغ نظرية بين الذات والموضوع بافتراض وجود مادة أولية في العالم تتركب منها الأشياء ويسميها بالتجربة الأصيلة الخالصة. وأحد حدود العلاقة التي هي جزء من التجربة الأصيلة هو حامل المعرفة أو الذات العارفة، بينما حدها الثاني هو الشيء المعروف. وينزع (وليم جيمس) إلى الغاء التمايز بين الوعي والمضمون، بين الذات والموضوع، وبين الذهن والمادة. وبهذا المعنى فإن التجريبية الخالصة واحدية، ولا يمكن أن تسمى التجربة الخالصة تجربة فيزياوية أو تجربة سيكولوجية. فهي تسبق من الناحية المنطقية، والفصل بينهما، وتكون من ثم محايدة. وعليه فإن الخبرة الخالصة عند (جيمس) هي ما يقوم عليه بناء العالم، ويمكن أن تكون متقدمة عن الذهن والمادة. 
653 |a الفلسفة  |a البراجماتية  |a الفلسفة البراجماتية  |a الفلسفة التجريبية الجذرية  |a وليم جيمس 
700 |a خليل، بكري  |g Khalil, Bakri  |q Khalil, Bakri  |e مشرف  |9 220927 
856 |u 9818-006-001-0191-T.pdf  |y صفحة العنوان 
856 |u 9818-006-001-0191-A.pdf  |y المستخلص 
856 |u 9818-006-001-0191-C.pdf  |y قائمة المحتويات 
856 |u 9818-006-001-0191-F.pdf  |y 24 صفحة الأولى 
856 |u 9818-006-001-0191-0.pdf  |y الفصل التمهيدي 
856 |u 9818-006-001-0191-1.pdf  |y 1 الفصل 
856 |u 9818-006-001-0191-2.pdf  |y 2 الفصل 
856 |u 9818-006-001-0191-3.pdf  |y 3 الفصل 
856 |u 9818-006-001-0191-4.pdf  |y 4 الفصل 
856 |u 9818-006-001-0191-5.pdf  |y 5 الفصل 
856 |u 9818-006-001-0191-O.pdf  |y الخاتمة 
856 |u 9818-006-001-0191-R.pdf  |y المصادر والمراجع 
930 |d y 
995 |a Dissertations 
999 |c 831113  |d 831113 

عناصر مشابهة