| المستخلص: |
تحاول هذه الدراسة رصد مراحل التطور التي مرت بها الكاتبة المصرية بداية من القرن العشرين وحتى نهايته، فمع تقدم الزمن تحولت الكتابة النسوية من كتابات تنادي بحقوق المرأة في العلم والعمل ككتابات ملك حفني ناصف أو القصص التي صورت استهجان المجتمع الذكوري للمرأة التي استجابت لهذه النداءات، فتعلمت وعملت كقصص الدكتورة عائشة عبدالرحمن إلى كتابات إبداعية في نهايات القرن العشرين تتجلى فيها مظاهر الفقد للذات، والشعور بتشتتها، وضياعها في ظل عالم تحكمه الأنظمة المادية وتحركه الآلات، فغلب طابع الذاتية على الكاتبات النسوية، ووقعت الكاتبة تحت براثن تضخم الذات، فتنتقد وتهدم ثقافة كل ما هو ذكوري وتحتفي بكل ما هو أنثوي، وتمنح أدوار البطولة والفاعلية في قصصها لشخصيات نسائية بينما تحصر أدوار الذكور في نطاق الهامش، وأصدق نموذج على ذلك قصة (لابد أن) لسحر الموجي إذ تمنح بطلة قصتها الفاعلية المطلقة في تحريك الشخصية الذكورية التي ألحقت العجز الكامل بها، فالرجل في هذه القصة كالدمية تماما. وبمجرد أن ترتد الكاتبة إلى عالمها الواقعي تكتشف زيف عالمها المتخيل الذي تقلب فيه أدوار البطولة وفيه تتضخم ذاتها الأنثوية كذات تعبر عن كل بنات جنسها وليس بالضرورة ذاتها الحقيقية، فتقع في حالة من الصدام مما يدفع بها إلى وضع نهايات مأساوية لشخصيات قصصها، كقصة (السراب) لجاذبية صدقي وقصة (عالمي المجهول) لأليفة رفعت، حيث انتهت القصتان بجنون البطلة الرئيسية. وقد تلجأ الكاتبة لنهاية أخرى تعكس وقوعها في حالة من الصدام مع الواقع إذ تجعل بطلة قصتها تتمرد على حقيقة جنسها كأنثى، فتنكر لأنوثتها ومن ذلك قصة (مجرد رقم) لإيمان الحنفاوي، إذ ترفض البطلة على طول القصة الاعتراف بكينونتها كأنثى، وكقصة (رجل.. رجل) لعزة عدلي حيث تحاول بطلة القصة التنكر لليلة واحدة بملابس الرجال ولكنها رغم ذلك لا تشعر بذاتها الضائعة، فتقرر العزلة والانزواء في ركن مظلم منعزل.. وقد تعالج الكاتبة حالة الصدام مع الواقع بطريقة تعبر عن وعيها بذاتها الأنثوية وبالتصالح معها. إذ تجعل بطلة قصتها تهتم بمحاورة ذاتها ومناجاتها، فتخلو القصة من الشخصيات إلا من البطلة وذاتها، وتعتمد هذه النوعية من القصص دائما على ضمير المتكلم في سرد الحوار، على عكس القصص ذات النهايات المأساوية والتي يكون فيها الراوي غائب كلي المعرفة بالشخصيات أو ما يعرف بـ "الرؤية من الوراء". منهج الدراسة: القراءة الثقافية. وتنقسم الدراسة إلى: تمهيد، وثلاثة فصول، وخاتمة. الفصل الأول: القصة القصيرة في مصر وإرهاصات كتابة المرأة. الفصل الثاني: صور الأنثى النمطية في القصة القصيرة النسوية في الحوار الداخلي للذات. الفصل الثالث: صور الأنثى المتمردة في القصة القصيرة النسوية في الحوار الخارجي للذات.
This study attempts to monitor the stages of development experienced by the Egyptian writer, the beginning of the twentieth century until the end, with the progress of time feminist writing turned from the writings calling for the rights of women in science and work Kktabat king Hifni Nasif or stories that portrayed thoroughly male-dominated society for women who have responded to this appeals; I learned and worked as in Dr. Aisha Abdul Rahman stories to creative writing at the end of the twentieth century and particularly after the 1953 revolution m reflect the manifestations of loss of self and a sense of Bitha and lost in a world governed by the physical systems and driven by machinery, overcame self-stamp on writers Feminism, and signed writer under the clutches of self-inflation, Vlantkd and destroyed a eulture ail that is masculine and celebrates all that is feminine, and give starring roles, effectiveness and yes in the stories of women’s personalities while confine male roles within the margin and pillage, and truer model of this story (must) to charm waveform as heroine gives her story absolute personal effectiveness in moving the male which caused their full disability, the man in this story Kldermih needs to be driven from even its amended. Once the bounce writer to discover the falsehood of her world realistic imagined her world championship in which the roles of volatility and it swells the same female Kmat express all the daughters of her sex and the same is not necessarily true, is located in a state of confrontation, forcing them to put a tragic end to her stories personalities, story (Mirage) for attractiveness Sidqt and story (global anonymous) for pets raised, where it ended Algostan madly main heroine, has resorted writer other end reflect the fact in the case of a clash with reality as to make the heroine her story rebel against the fact of her sex as female, Vtaatnker to femininity and That story (just a number) to Alhnfawi faith, as the heroine refuses to recognize the story along Pkinontha a female, and a story (RgeLrgel) to Azza Adli as it tries to disguise the heroine of the story one night clothes men but nevertheless do not feel alone and lost, so it was decided isolation and reclusion in a dark secluded comer.. The author has been addressed Bumper case with reality in a way reflects the consciousness-alone female and reconcile with, since it makes the heroine her story bother Bmhaorh itself and Mnajatha, Vtakhlu the story of the characters except the heroine and the same, this kind of stories always rely on the conscience of the speaker in the dialogue narrative, unlike the stories with tragic endings in which the omniscient narrator absent personalities or what is known as "Vision of the back." Methodology: cultural reading. The study is divided into: boot, and three chapters, and a conclusion.
|
