| LEADER |
03110nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1591109 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a مجاور، عبدالمنعم إدريس
|g Megawer, Abdulmeneem
|e مؤلف
|9 398969
|
| 245 |
|
|
|a الترويح عن النفس في السيرة النبوية
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية
|c 2017
|g مارس
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 46 - 49
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان الترويح عن النفس في السيرة النبوية. وأشار فيه إلى أن الإسلام دعا إلى الترويح عن النفس، لكنه يشعر ذلك الترويح إلا في إطار من حفظ الكرامة الإنسانية لبني البشر، وهذا مبدأ عام يجسد عظمة القرآن، لأنه لم ينه عن السخرية من المسلم ويسمح بها من غيره، وإنما جعل ذلك مبدأ عاماً يصون كرامة الإنسان من أن تنقص، ويحفظها له من أن تنتهك. واستعرض المقال النصوص في الإطار القرآن الكريم أو سنة رسول الله (ص)، فمن حديث أبي ذر (رضي الله عنه) الذي أخرجه البخاري من طرق عن شعبة عن واصل الأحدب، وعن المعرور ابن سويد، قال: ليقت أبا ذر بالربذة، وعليه حلة، على غلامه حلة، فسألته عن ذلك، فقال إني ساببت رجلاً فعيرته بأمه، فقال له النبي (ص) " يا أبا ذر، أعيرته بأمه؟ إنك امرؤ فيك جاهلية، إخوانكم خولكم، جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده، فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم. واختتم المقال بالإشارة إلى ضرورة كتابة أعمال أدبية ذات قيمة فنية عالية يجبر مضمونها القارئ أو المشاهد على احترامها، ولا ضير في أن تكون الفاكهة أو النادرة والطرفة إحدي وسائلها، بل إن هذه الأعمال بحاجة إليها حتى لا تصب تلك الأعمال في قوالب جامدة وأطر مرسومة فتنفر ولا تجذب، وأن تضع تلك الأعمال حماية المجتمع وبناءه والمحافظة على قيمة نصب أعينها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الأخلاق الإسلامية
|a الأهاجي والفكاهات
|a السيرة النبوية
|a محمد، صلى الله عليه وسلم، ت. 11 هـ.
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 016
|e Al-Waei Al-Islami
|l 622
|m س54, ع622
|o 0549
|s الوعي الإسلامي
|v 054
|
| 856 |
|
|
|u 0549-054-622-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 835259
|d 835259
|
