| LEADER |
04197nam a22002897a 4500 |
| 001 |
1592610 |
| 024 |
|
|
|3 10.36317/0826-009-029-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a الخاقاني، عقيل عبدالزهرة مبدر
|g Al-Khaqhany, Aqheel Abdul-Zahra
|q Alkhaqani, Aqil Abdulzahrah Mabdar
|e مؤلف
|9 100725
|
| 245 |
|
|
|a الأداء البياني وأثره الفني والدلالي في الألفاظ الجارية مجرى المثل في القران الكريم :
|b التعبير الكنائي أنموذجا
|
| 246 |
|
|
|a Diagrammatic performance and his artistic effect in Holy Quran :
|b patronymic utterance example
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية الآداب
|c 2016
|g تشرين الأول
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 71 - 82
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b IT was Known among people, and among their midst a proverbial phrases, taken from Ayat of the Quran or parts of Ayat, it was made as a proverbs used in argument and persuasion and influence the other, on condition that conform to the event which used to represent ,and not leads to fragmentation of the text or the dismantling of its objectivity or the Quran text utilization be away from the event which is used for, so that ,this wrong utilization makes the Quran phrase subject of fun or detract from the sanctity of miraculous text. The phrases that used as a proverbs are many in the Quran, and it's use is subject to several factors, and the most important is the Cultural and knowledge level of the speaker, and the extent of his ability to call the Quran term inventory that he has, and how to display the word used as an example, in an understood manner to the recipient The modalities of expression of these phrases were different, the performance of statement has a largest share in the proverbial expression, particularly the metonymy expression , it can be divided by the representation into three types: 1. Metonymy from names of well-known or famous people. 2. Stories and News. 3. Artistic metonymy portrayal.
|
| 520 |
|
|
|a اشتهرت بين الناس وجرت بين اوساطهم عبارات مثلية اخذت من آيات قرآنية او اجزاء آيات، فجعلت مثلا يتداولوانها بينهم في المحاججة والاقناع والتأثير في الاخر، ذلك بشرط اتفاقها والحدث الممثل له فلا يؤدى التمثيل الي تجزئة النص او تفكيك وحدة النص الموضوعية آو يكون التوظيف للنص القرآنى بعيدا عن الحدث المراد التمثيل له مما يجعل هذا التوظيف الخاطئ العبارة القرآنية، عرضة للهزل او الانتقاص من قدسية النص المعجز. والالفاظ الجارية مجري المثل كثيرة في القران الكريم وتداولها يخضع لعدة عوامل اهمها: المستوى الثقافي، والمعرفي، للمتكلم، ومدى قابليته في استدعاء المخزون القرآنى لديه، وكيفية عرض اللفظ الجاري مجري المثل وفهمه من قبل المتلقي. واختلفت طرائق التعبير عن هذه الالفاظ؛ فكان للأداء البيانى، نصيب كبير في التعبير المثلي، ولا سيما التعبير الكنائي اذ يمكن تقسيم التمثيل بها علي ثلاثة انواع هى : أ- الكناية عن أسماء الأعلام المشهورين. ب- القصص والأخبار. ت- التصوير الفني الكنائي.
|
| 653 |
|
|
|a الأداء البياني
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|
| 653 |
|
|
|a إعجاز القرآن
|
| 653 |
|
|
|a بلاغة القرآن
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|c 003
|f Ādāb al-kūfaẗ
|l 029
|m مج9, ع29
|o 0826
|s آداب الكوفة
|t Literature of Kufa
|v 009
|x 1994-8999
|
| 700 |
|
|
|a الطريحى، رشا جليل صادق
|g Alturaihi, Rasha Jalil Sadeq
|q Alturaihi, Rasha Jalil Sadeq
|e م. مشارك
|9 449746
|
| 856 |
|
|
|u 0826-009-029-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 836588
|d 836588
|
