| LEADER |
03253nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1593271 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a حفني، محمد سليم محمد
|g Hefny, Mohamed Salim Mohamed
|e مؤلف
|9 450080
|
| 245 |
|
|
|a تفسير الوعي عند دانيال دينيت
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - مركز الدراسات البردية والنقوش
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 369 - 419
|
| 336 |
|
|
|a بحوث المؤتمرات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استهدف البحث تسليط الضوء على" تفسير الوعي عند دانيال دينيت". وتناول البحث عدة مباحث تمثلت في: المبحث الأول: تعريف الوعي، وبنيته، وأنواعه، وتناول المبحث عدة نقاط تمثلت في: أولاً: تعريف الوعي ثانياً: بنية الوعي وعلاقته بالعقل (علاقة الوعي بالظواهر العقلية ذات الصلة. ثالثاً: الوعي وعلاقته بالانتباه والتحكم في السلوك. رابعاً: الوعي وعلاقته بالاستبطان، خامساً: الوعي علاقته بالقصدية. سادساً: أنواع الوعي. المبحث الثاني: التفسير المادي (أو التجريبي) للوعي، وتناول هذا العنصر عدة نقاط تمثلت في: أولاً: نظرية النسخ المتعددة في مقابل النظرية الديكارتية في تفسير الوعي. ثانياً: هل يوجد مراقب رئيسي في المخ، ثالثاً: هل الأحلام خبرات (أو تجارب) واعية؟. رابعاً: تعقيب حول نظرية دينيت التجريبية في الأحلام. المبحث الثالث: التفسير التطوري للوعي (نظرية الميمياء)، وتناول هذا المبحث عدة نقاط تمثلت في: أولاً: الوعي والاعتقادات عند الحيوانات، ثانياً: تطور الوعي (نظرية الميمياء). وجاءت نتائج البحث مؤكدة على أنه يمكن تصنيف دينيت أيضاً ضمن أصحاب النزعة الطبيعية المعاصرة في تفسير الوعي، أمثال: فرد درتسكي وغيرهما، حيث إنه فسر الوعي على أنه ظاهرة طبيعية وبيولوجية حتى يستبعد أي شك في مسألة وجود الوعي، وحتى يزول أي غموض يرتبط بالوعي من ناحية، ومن الناحية الأخرى جاء تفسيره المادي الردي للوعي، متفقاً تماما مع النظريات والتفسيرات العلمية المعاصرة للوعي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الوعي
|a فلسفة العقل
|a الفلاسفة الأمريكيين
|a دينيت، دانيال
|
| 773 |
|
|
|c 011
|d القاهرة
|i جامعة عين شمس - مركز الدراسات البردية والنقوش
|l 000
|m ج3
|o 7386
|p 7
|s المؤتمر الدولي السابع: الحياة اليومية في العصور القديمة
|v 003
|
| 856 |
|
|
|u 7386-003-000-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 837200
|d 837200
|
