ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الحوفي وبعض آرائه في النحو من خلال إعرابه للقرآن

المصدر: مجلة اللسان المبين
الناشر: جامعة طرابلس - كلية الآداب - قسم اللغة العربية
المؤلف الرئيسي: مسعود، الصديق مسعود علي (مؤلف)
المجلد/العدد: ع8
محكمة: نعم
الدولة: ليبيا
التاريخ الميلادي: 2013
التاريخ الهجري: 1435
الصفحات: 221 - 248
رقم MD: 837864
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: +AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

68

حفظ في:
LEADER 03635nam a22001937a 4500
001 1593994
044 |b ليبيا 
100 |9 450445  |a مسعود، الصديق مسعود علي  |e مؤلف  |q Massoud, Alsadeq Massoud Ali 
245 |a الحوفي وبعض آرائه في النحو من خلال إعرابه للقرآن 
260 |b جامعة طرابلس - كلية الآداب - قسم اللغة العربية  |c 2013  |m 1435 
300 |a 221 - 248 
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a يمكن إجمال البحث في النقاط التالية: - وافق الحوفي مذهب البصريين في جواز توسط خبر كان بينها وبين اسمها. - جوز حذف حرف الجر قياسا مع غير أن، وأن، وهذا محله الضرورة الشعرية، التي لا يجوز حمل القرآن عليها. - جوز تعلق شبه الجملة (الجار والمجرور) بالعامل قبل إلا، في الاستثناء، من غير تقدير عامل، موافقا بذلك لمذهب الأخفش والكسائي، ومخالفا لمذهب الجمهور. - جوز الفصل بين الصفة والموصوف بأجنبي، موافقا بذلك لمذهب سيبويه، وهو اختيار الرضي كذلك، خلافا لأبي حيان. - جوز الفصل بين المتعاطفين بالرغم من طول الفاصل بينهما، وهذا غير جائز، وحملناه على باب حذف العامل لدلالة الأول عليه، وهو اختيار أبي حيان، أما إذا لم يطل الفاصل فجائز الفصل كما هو بين المؤكد والتوكيد بالفاعل. - خالف جمهرة النحاة بجوازه الفصل بين المصدر ومعموله، بالنعت؛ وهو مذهب كوفي، وقد حملناه على تقدير عامل محذوف. - جوز أن يتعدى الفعل الرافع لضمير الاسم المتصل إلى ضميره المتصل المنصوب؛ موافقا لمذهب الفراء والكسائي، ومخالفا لمذهب البصريين؛ وجعله ابن هشام على تقدير مضاف محذوف. - جوز مجيء الجملة الفعلية حالا بالرغم من عدم تجردها من علامة الاستقبال؛ كما أنه جوز مجيء جملة الشرط حالا، هي جملة إنشائية ومصدره بحرف استقبال، وعاملها مصدر بهمزة استفهام، وقد اعترضه أبو حيان والسمين الحلبي، وجوزه الرضي. - جوز حذف فعل الشرط مع غير وإن مخالفا لسيبويه، ومواقف لمذهب الفراء. - جوز حذف الفاء من جواب الشرط اتباعا لمذهب الأخفش، وقد خصه سيبويه وأبو حيان بالضرورة الشعرية. - وأخيرا يدعو الباحث المهتمين بالبحث العلمي من ذوي الاختصاص لدراسة هذا العلم المغمور دراسة علمية مستقلة تصلح أن تكون أطروحة في مجال النحو. 
653 |a الحوفي، علي بن إبراهيم بن سعيد، ت. 430 هـ  |a اللغة العربية  |a النحو العربي  |a القرآن الكريم  |a إعراب القرآن 
773 |4 اللغة واللغويات  |4 الدراسات الإسلامية  |6 Language & Linguistics  |6 Islamic Studies  |c 009  |l 008  |m ع8  |o 1777  |s مجلة اللسان المبين  |t Journal of Tongue shown  |v 000 
856 |u 1777-000-008-009.pdf 
930 |d y  |p y 
995 |a +AraBase 
999 |c 837864  |d 837864