ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > من قضايا التصوف في موشحات أبى...>الوصف

من قضايا التصوف في موشحات أبى الحسن الششتري

العنوان المترجم: Among the Issues of Sufism in Muwashahat of Abu Al-Hasan Al-Shushtari
المصدر: حوليات جامعة الجزائر 1
الناشر: جامعة الجزائر1 بن يوسف بن خدة
المؤلف الرئيسي: عبدالمجيد، محمد محجوب محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abdelmageed, Mohammed Mahgoub Mohammed
المجلد/العدد: ع28
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2015
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 430 - 458
ISSN: 1111-0910
رقم MD: 837884
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, HumanIndex, EcoLink, AraBase, EduSearch
مواضيع:
الششتري، على بن عبدالله، ت. 610 هـ. | الموشحات | التصوف الإسلامي
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: هدف البحث إلى عرض موضوع بعنوان " قضايا التصوف في موشحات أبي الحسن الششتري". وتناول البحث حياة الششتري بحيث ولد "أبو الحسن على بن عبد الله الششتري" في قرية ششتر التي كانت ترقد هانئة مطمئنة على وادي آش سنة 610ه، أما أصله فأغلب الظن أنه عربي الأرومة. وكشف عن مذهبه الصوفي بحيث مر أبو الحسن بتجارب صوفية عديدة، بدأت بحلقة تلاميذ أبي مدين الغوث، التي لزمها زمناً تمكن من خلاله الاطلاع على التصوف السني والارتشاف من ضربه، كما نشغل في هذه الفترة ببعض القضايا الفكرية؛ مما دفعه إلى التماس كتب الفلاسفة والقدماء عله يجد فيها بغيته فكان أن اطلع ما خلفه فلاسفة التصوف في المشرق والمغرب من كتب ونظريات على شاكلة الحلاج و"الشبلي" و"أبي يزيد البسطامي" و"الغزالي" من المشارقة، و"ابن قسي" و"ابن مسرة" من المغاربة. كما ناقش البحث أن أهمية "الششتري" لا تأتى لكونه متصوفاً فداً ووشاحاً مجيداً، بل لأنه اتخذ من الموشح وعاء فكرياً وما عونا أدبياً صب فيه مواجده وأذواقه، وحمله آراءه وتجربته الروحية ونظريته للوجود والفناء. واستعرض البحث الحقيقة المحمدية بحيث يميز فلاسفة المتصوفة بين محمدين، ومحمد القديم ومحمد الجديد، أما محمد الجديد فيقصدون به النبي الكريم (ص)، وأما القديم فيرمزون به إلى الحقيقة الكلية التي كانت كامنة ومنجدلة بين الماء والطين. واختتم البحث مشيراً إلى أن "ابن سبعين" هو أول من قال بنظرية الوحدة المطلقة فإن الششتري هو من نشرها وأذاعها، فلولا سلاسة موشحاته، وبديع نظمه لما تهيأ للنظرية الشيوع والبقاء، في مقابل ذلك كان تأثير المدينية في أدبه ضعيفاً، ففي مجموع موشحاته التي بين أيدينا لم نظفر إلا بأثر ضنين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
ISSN: 1111-0910

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.