ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الحرية والعمل :>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

الحرية والعمل : قراءة هيجلية لجدلية السيد والعبد

المصدر: مجلة منيرفا
الناشر: جامعة أبوبكر بلقايد تلمسان - مخبر انثروبولوجيا الأديان ومقارنتها
المؤلف الرئيسي: بخضرة، مونيس (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Bakhadra, Mounis
المجلد/العدد: مج2, ع1
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2016
الشهر: يونيو
الصفحات: 17 - 34
ISSN: 2437-0703
رقم MD: 839769
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, HumanIndex
مواضيع:
هيجل، جورج فيلهلم فريدريك، 1770-1831
الفلسفة الألمانية
الحرية
الفلسفة الهيجلية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: هدفت الدراسة إلى التعرف على" الحرية والعمل قراءة هيجلية لجدلية السيد والعبد". وذكرت الدراسة أن هيجل تحدث عن مسألة الحرية وعلاقتها بالعمل (الفعل) في مجالات كثيرة ضمن نسقه الفلسفي الشامل، بما فيها فلسفة الروح وفي فلسفة التاريخ وعلم المنطق وفلسفة الحق في عدة مطالب وهم: المطلب الأول: الحرية والتاريخ، المطلب الثاني: نظام الحاجات والعمل، المطلب الثالث: نوع الحاجات " الصور النمطية للمجتمع المدني"، المطلب الرابع: نوع العمل. وبينت هذه الدراسة أن تحليل هيجل، يبدأ بتجربة هي: أن العالم الذي يتعين على الوعي الذاتي أن يثبت بنفسه فيه، مشطور إلى مجالين متصارعين، في أحدهما يكون الإنسان مقيداً بعمله، بحيث يتحكم هذا العمل في حياته بأسرها، وفي الآخر يتملك الإنسان عمل شخص آخر ويستحوذ عليه، ويصبح سيداً بفضل نفس حقيقة التملك والاستحواذ هذه، ويصف هيجل الأخير بأنه سيد، والأول بإنه العبد، فالعبد ليس إنسان بتصرف العمل، بل هو ذاته عمل، وعلمه هو وجوده كله. واختتمت الدراسة موضحة أن نظام السيادة والعبودية، تنبثق البدايات الأولي للحياة الاجتماعية للإنسان، فهي تعتمد على القوة، ولهذا تبدأ المنظمات الاجتماعية من القوة، وهذا لا يعني على كل حال أن المجتمع يقوم على القوة، وأنه يتخذ الفلسفة المثالية بصفة عامة، فليست القوة سوي البداية الخارجية للدول لا مبدأها الباطني الجوهري. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
ISSN: 2437-0703

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.