الحرية والعمل : قراءة هيجلية لجدلية السيد والعبد
| المصدر: | مجلة منيرفا |
|---|---|
| الناشر: | جامعة أبوبكر بلقايد تلمسان - مخبر انثروبولوجيا الأديان ومقارنتها |
| المؤلف الرئيسي: | بخضرة، مونيس (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Bakhadra, Mounis |
| المجلد/العدد: | مج2, ع1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الجزائر |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| الشهر: | يونيو |
| الصفحات: | 17 - 34 |
| ISSN: |
2437-0703 |
| رقم MD: | 839769 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03237nam a22002537a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1595960 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الجزائر | ||
| 100 | |a بخضرة، مونيس |g Bakhadra, Mounis |e مؤلف |9 187133 | ||
| 245 | |a الحرية والعمل : |b قراءة هيجلية لجدلية السيد والعبد | ||
| 260 | |b جامعة أبوبكر بلقايد تلمسان - مخبر انثروبولوجيا الأديان ومقارنتها |c 2016 |g يونيو | ||
| 300 | |a 17 - 34 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e هدفت الدراسة إلى التعرف على" الحرية والعمل قراءة هيجلية لجدلية السيد والعبد". وذكرت الدراسة أن هيجل تحدث عن مسألة الحرية وعلاقتها بالعمل (الفعل) في مجالات كثيرة ضمن نسقه الفلسفي الشامل، بما فيها فلسفة الروح وفي فلسفة التاريخ وعلم المنطق وفلسفة الحق في عدة مطالب وهم: المطلب الأول: الحرية والتاريخ، المطلب الثاني: نظام الحاجات والعمل، المطلب الثالث: نوع الحاجات " الصور النمطية للمجتمع المدني"، المطلب الرابع: نوع العمل. وبينت هذه الدراسة أن تحليل هيجل، يبدأ بتجربة هي: أن العالم الذي يتعين على الوعي الذاتي أن يثبت بنفسه فيه، مشطور إلى مجالين متصارعين، في أحدهما يكون الإنسان مقيداً بعمله، بحيث يتحكم هذا العمل في حياته بأسرها، وفي الآخر يتملك الإنسان عمل شخص آخر ويستحوذ عليه، ويصبح سيداً بفضل نفس حقيقة التملك والاستحواذ هذه، ويصف هيجل الأخير بأنه سيد، والأول بإنه العبد، فالعبد ليس إنسان بتصرف العمل، بل هو ذاته عمل، وعلمه هو وجوده كله. واختتمت الدراسة موضحة أن نظام السيادة والعبودية، تنبثق البدايات الأولي للحياة الاجتماعية للإنسان، فهي تعتمد على القوة، ولهذا تبدأ المنظمات الاجتماعية من القوة، وهذا لا يعني على كل حال أن المجتمع يقوم على القوة، وأنه يتخذ الفلسفة المثالية بصفة عامة، فليست القوة سوي البداية الخارجية للدول لا مبدأها الباطني الجوهري. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
| 653 | |a هيجل، جورج فيلهلم فريدريك، 1770-1831 | ||
| 653 | |a الفلسفة الألمانية | ||
| 653 | |a الحرية | ||
| 653 | |a الفلسفة الهيجلية | ||
| 773 | |4 الفلسفة |4 العقيدة الإسلامية |6 Philosophy |6 Islamic Creed |c 002 |f Manīrfā |l 001 |m مج2, ع1 |o 1736 |s مجلة منيرفا |t Manirva Magazine |v 002 |x 2437-0703 | ||
| 856 | |u 1736-002-001-002.pdf | ||
| 930 | |d n |p y | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 839769 |d 839769 | ||
عناصر مشابهة
-
هيجل بأعين جزائرية
بواسطة: بخضرة، مونيس منشور: (2016) -
كروتشه ومعالم الهيجلية الجديدة
بواسطة: عتوتي، زهية منشور: (2016) -
مونيس بخضرة والهيجلية : مقاربات في الضيافة والفن والثقافة
بواسطة: بومدين، محمد منشور: (2016) -
الفن من منظور فلسفة ما بعد هيجل : إضاءة حول استطيقا العمل الفني عند ثيودور أدورنو
بواسطة: فقير، فاطمة الزهراء منشور: (2016) -
هيجل في مدرسة فرانكفورت
بواسطة: الخوني، محسن منشور: (2008)
