| LEADER |
03064nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1596925 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|9 407001
|a زبيدة، محمد على الهادى
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a أحكام التدخين فى الفقة الإسلامى
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الزيتونة - كلية القانون ترهونة
|c 2015
|
| 300 |
|
|
|a 63 - 81
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على أحكام التدخين في الفقه الإسلامي. اشتمل البحث على ثلاثة مباحث رئيسة. المبحث الأول تحدث عن حكم التدخين. أما المبحث الثاني خصص لمعرفة قواعد الفقه التي توجب إزالة الضرر، ومنها: الضرر يزال، وقاعدة الضرر لا يزال بمثله، وقاعدة سد الذرائع، وقاعدة الأصل في المنافع الإباحة وفى المضار التحريم، ودرء المفاسد أولى من جلب المصالح. والمبحث الثالث كشف عن حظر التدخين ومقاصد الشريعة، وهما: الدين، والعقل، والنسل، والمال. وتوصل البحث إلى عدة نتائج، ومنها: أن قواعد الفقه الإسلامي توجب إزالة الضرر وسد الطرق الموصلة إليه، وتجعل الأصل في المضار التحريم، وأن درء المفاسد أولى من جلب المصالح. كما أن قضية التدخين لن تمتنع عن شمولية النظر الإسلامي بالإباحة أو الحظر في نطاق العمل بنظرية الضرورة فشأنها شأن جميع مثيلاتها من كل ما جاء به العلم وأقوال الأطباء في ذلك، وأمر الحظر للتدخين وترجيحه على غيره معقود بمبدأ أساسي وهو المحافظة على مقصود الشرع من الخلق وهو أن يحفظ عليهم دينهم ونفسهم وعقلهم ونسلهم ومالهم. كذلك اختلف كلمة الفقهاء حول حكم التدخين نظرا لعدم وجود سابق للفقهاء المجتهدين، ولا من بعدهم من أهل التحريم والترجيح في المذاهب، وعدم تصورهم لحقيقته ونتائجه تصورا ًكاملاً مبنياً على دراسة علمية صحيحة. وأخيراً أن الدخان لم يرد نص صريح في القرآن والسنة إلا أنه يدخل تحت النصوص التي استدل بها القائلون بتحريم التدخين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفقة الإسلامى
|a الأحكام الفقهية
|a أحكام التدخين
|
| 773 |
|
|
|c 004
|l 005
|m س3, ع5
|o 1741
|s مجلة العلوم القانونية
|t Journal of Legal Sciences
|v 003
|
| 856 |
|
|
|u 1741-003-005-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 840764
|d 840764
|
