| المستخلص: |
يتناول البحث موضوع الدراسة "الأضرحة والمشاهد في الإسكندرية في العصر الإسلامي"وهو موضوع على قدر كبير من الأهمية حيث الضوء على العمارة الإسلامية في الإسكندرية خاصة العمارة الدينية والتي تتمثل في مساجد الإسكندرية بشكل خاص ولكنها ليست مساجد عادية وإنما مساجد تنسب إلى أولياء الله الصالحين فقد بنيت هذه الأضرحة كنوع من التقدير والإجلال لأصحابها لأجل هذا الغرض أيضا. بنيت تلك المساجد فأصحاب الأضرحة شخصيات إسلامية اثرت في التاريخ الإسلامي بشكل عام وتاريخ الإسكندرية بشكل خاص فقد كانت الإسكندرية قبله للعلماء المسلمين العرب وخاصة علماء المغرب، والأضرحة تبدأ من العصر الفاطمي وحتى عصر محمد علي وقد اتضح من خلال الدراسة أن الإسكندرية لا توجد بها أي مشاهد تخص ال البيت، وهذه الدراسة تتضمن أهم وأشهر مساجد الإسكندرية. وتنقسم الدراسة إلى تمهيد يناقش مفهوم الأضرحة في العصر الإسلامي والغرض من إقامتها ويليها مقدمة تتناول دور الإسكندرية الحضاري والثقافي عبر العصور، وتنقسم الرسالة إلي ثلاثة أبواب, الباب الأول يتضمن أضرحة العصر الفاطمي والأيوبي ويضم فصلين الفصل الأول يتحدث عن مساجد (أضرحة) العصر الفاطمي، مسجد الطرطوشي، مسجد سيدي بشر، أما الفصل الثاني فيتحدث عن أضرحة العصر الأيوبي وهي الأضرحة المندثرة وعلي ذلك فتتحدث عن الجانب التاريخي الخاص بأصحاب تلك الأضرحة، وهم بالترتيب ضريح الحافظ السلفي، ضريح أبي الطاهر بن عوف، ضريح ابن الحاجب. أما عن الباب الثاني فيتحدث عن أضرحة عصر المماليك البحرية، فيتضمن فصلين الأول يضم ثلاثة مساجد، مسجد القباري، مسجد الشاطبي، مسجد أبي العباس المرسى، الفصل الثاني فيتحدث عن مسجد البوصيري، مسجد سيدي جابر، مسجد ياقوت العرشي أما عن الباب الثالث والأخير فيتحدث عن أضرحة العصر العثماني وعصر محمد علي، ويتضمن ثلاثة فصول الفصل الأول، مسجد النبي دانيال، مسجد الشيخ علي التمرازي، مسجد عبد الرحمن هرمز، أما عن الأصل الثاني فيتضمن مسجد ناصر الدين، مسجد الموازيني. أما الفصل الثالث فيضم مسجدين "مسجد وقاص"، "مسجد الحجاري" وأخيرا يتحدث البحث بشكل تفصيلي عن مسجد النبي دانيال كأحد أهم المساجد الموجودة بالإسكندرية.
The study subject “The mausoleums in Alexandria during the Islamic age” is regarded of great importance as it is spotlighting the Islamic architecture in Alexandria especially the religious architecture which is represented in mosques in particular. They are not ordinary mosques but they belong to “Awliaa Allah”. These mausoleums were made as assort of appreciation and glorification to the owners of these mausoleum in recognition of their roles in serving Islam and Muslims through teaching many things about the religion. These Islamic characters influenced the Islamic history in general and the history of Alexandria in particular as Alexandria was regarded as a center of attraction for the Muslim scientists from all over the Arabian and Islamic countries and especially Morocco. In respect of the cultural and civilizational importance of Alexandria throughout the ages, I have chosen the subject of my study “The mausoleums in Alexandria during the Islamic age starting from the fatimide age to the ottoman age”. It became clear to me through my studying to the subject that Alexandria contains only mausoleums and it doesn’t have any “Mashahid belong to A Al Beit” “the descendants of our prophet”. This study contains the most important and famous mosques in Alexandria according to the historical periods to which these mausoleums and mosques belong to Alexandria was the first city in Egypt ever since it was established by Alexander until it was conquered by the Arabs. It is characterized with its magnificent planning and the important geographical and strategically location. All these advantages were enough for Alexandria to be chosen as the second capital for Islamic .Egypt. Muslims have built many big mosque in Alexandria, which were taking as centers for the political and scientific meetings. Six mosques were built in the first century of Al Hijra: Soliman mosque, Al Khedr mosque, Zi Al Kaerain mosque, Amro Ibn Al Usse mosque and Al Manarah mosque.
|
