ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







هل تكون المواطنة مدخلا إلى أخلاقية عربية ناجعة؟: بحث في وضعنة القيمة

العنوان بلغة أخرى: Can Citizenship Pave the Way for a Functional Arab Morality?: A Study of the Positivity of Value
المصدر: مجلة تبين للدراسات الفكرية والثقافية
الناشر: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
المؤلف الرئيسي: مولى، علي الصالح (مؤلف)
المجلد/العدد: مج6, ع22
محكمة: نعم
الدولة: قطر
التاريخ الميلادي: 2017
الشهر: خريف
الصفحات: 85 - 105
DOI: 10.12816/0042082
ISSN: 2305-2465
رقم MD: 842692
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
أخلاق | مواطنة | فردانية | حرية | جماعة | Citizenship | Ethics | Community | Freedom | Individualism
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

20

حفظ في:
المستخلص: تدير هذه الورقة إشكاليتها على التساؤل عن الإمكانات التي ينبغي تجنيدها حتى تنفصل أخلاقية القديم عن أخلاقية الحداثة؛ من أجل الوقوع على الفرص الحقيقية لصوغ إطار معرفي وسلوكي تنشأ داخله المواطنة قيمة تقطع مع ما سبقها من تصورات. ومن النتائج التي وصلنا إليها أن تسربات الحداثة إلى البلاد العربية كانت في الغالب إما مقطعة الأوصال لا ناظم لها، أو مهجنة بتأويلات شكلية في التأصيل والأسلمة. وقدرنا أن هذا المأزق سيستمر في إفساد مشروع المواطنة قيمة موضعنة، وأن تجاوزه لن يكون إلا بتحولات كبرى في الوعي بالتناقض الكلي بين إبستمية الجماعة وأخلاق الطاعة من جهة، وإبستمية الفرد وأخلاق الحرية من جهة أخرى.

This paper explores the conditions that make it possible to draw a distinction between traditional or «classical» and «modern» forms of morality. The author aims to understand the possibility of an epistemological and behavioral framework that allows for the rise of a novel form of citizenship that is discontinuous from previous forms. One conclusion which the author arrives at is that modernity made itself felt in the Arab countries through a series of mostly disjointed, piecemeal and superficially modified and «Islamicized» efforts. The author argues that the present impasse in Arab thinking on citizenship will persist until the dichotomy between collective identity and the episteme of "obedience" and individual identity and the episteme of «the individual» is bridged.

ISSN: 2305-2465