| المستخلص: |
هدفت الدراسة إلى الإسهام في ترسيخ قيم الفكر الفلسفي ومبادئه في المجتمعات العربية والنظام التربوي المغربي خاصة وذلك من خلال توفير معطيات موضوعية تسهم في إثراء النقاش حول ما تدعو إليه الفلسفة في العالم الغربي، وما يدرس بوصفه فلسفة في العالم العربي الإسلامي. ولبلوغ هذا الهدف، كان لابد من الوقوف والتعرف على المحن والتأزمات الفكرية والاجتماعية التي مرت بها الفلسفة منذ بدايات تأسيسها إلى الآن؛ إذ خلصنا إلى أن محنة الفلسفة في الدول الغربية قد أسهمت وبشكل محوري في قيام النهضة الأوروبية. وبالمقابل فإن محنة الفلسفة في الدول العربية الإسلامية قد أثرت سلبا على مسار التاريخ الشرقي والعربي عامة، مما أسهم في انحطاط الفلسفة الإسلامية، وبالتالي عدم استجابتها للمتغيرات الظرفية والمعرفية والسياسية التي مر بها العالم الإسلامي من مشرقه إلى مغربه. أظهرت نتائج الدراسة أن واقع الفلسفة في المغرب حاليا، لا يسمح لنا بإقرار انخراط الفلسفة فعليا في مشروع التنمية الفكرية والاجتماعية، إلا أن الأمل يظل معلقا على الإصلاحات المنتظرة، ومن ضمنها إصلاح المنظومة التعليمية، إذ يرتبط مسار الدرس الفلسفي بإدارة الفاعلين في المجال التربوي، وأصحاب القرار السياسي في تحديد مصير الفلسفة بالمغرب، وتقرير مدى انخراطها في الصيرورة الاجتماعية.
The studies have aimed at the participation of rooting principles and morals of the Islamic Thought in the Arab societies and particularly in the Moroccan educational system via providing objective data that take part in enriching the debate about what philosophy evokes in the occidental world ,and what is taught as a “ philosophy “ in the Islam-Arabic world. To reach this goal, it was necessary to know the social and intellectual ordeals and crisis philosophy has gone through since its foundation up to now. We, therefore conclude that the philosophy ordeal in occidental countries, despite the oppressions and the trials that scientists and thinkers faced, participated basically in the European renaissance. On the other hand, the philosophy misfortune inarab-islam countries has negatively influenced the path of the Arab –Muslim history in general because the Arabic ordeal was not only an intellectual ordeal but also basically a political one. This participated in the recession of Islamic philosophy which couldn’t react to the political, intellectual and circumstance changes the Islamic world, from east to west, has gone through. Although the Moroccan philosophy reality nowadays doesn’t permit to integrate thoroughly in the intellectualsocial development project, our hope still depends on the coming reforms including education system reform. The philosophy course future is bound to the willing of educators and political decision makers to shape the destiny of philosophy in Morocco and its integration in the social continuity.
|
