المصدر: | أوراق فلسفية |
---|---|
الناشر: | كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق |
المؤلف الرئيسي: | عطية، أحمد عبدالحليم (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Attiya, Ahmad Abdel-Halim |
المجلد/العدد: | ع53 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2017
|
الصفحات: | 3 - 10 |
رقم MD: | 843724 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدف المقال إلى التعرف على هيدجر في مصر. اشتمل المقال على أربعة محاور رئيسة. المحور الأول تطرق إلى التعرف على الفيلسوف هيدجر وملامح الصورة التي عرف بها في الثقافة. أما المحور الثاني قدم هيدجر في إطار الفلسفة الوجودية، أو الوجودية الملحدة؛ لارتباط ظهور عمله عن هيدجر في نفس العام مع صدور كتابه " تاريخ الإلحاد في الإسلام". والمحور الثالث استعرض قراءة بدوي لهيدجر في إطار انتماءه السياسي الأول لمصر الفتاة، مما أوضح الربط بين فلسفة هيدجر والنازية. وأشار المحور الرابع إلى تلقي بدوي لفلسفة هيدجر، رغم قراءته لها في نصوصها الألمانية في السياق الفرنسي الذي كان يسود الجامعة المصرية من خلال أستاذه ألكسندر كويريه. واختتم المقال ببيان أن الآنية الإنسانية لم تكن هي المشكلة الانطولوجية عند هوسرل على نحو ما كان يطالبه هيدجر في نقد له أورده في هامش من هوامش" الوجود والزمان" وإنما المشكلة الأنطولوجية عنه هي موضوع الفكر، أي أنه لا يبحث إلا من حيث هو كذلك، لا من حيث هو آنية إنسانية فقط وإن كان هوسرل سيهتم في أخريات أيامه بالوجود الإنساني، خاصة في أزمة العلوم الإنسانية تحت تأثير تحت تأثير عوامل كثيرة، كان من بينها نقد هيدجر له. وأخيرا ًلاحظ أن الملاحظات النقدية التي توجه إلى الظاهريات لا توجه إليها من خارجها، بل هي توجه انطلاقا ًمن أسس ظاهرياتية بحتة وانطلاقاً من روح المنهج الظاهرياتي نفسه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|