| المستخلص: |
أول ما يلفت النظر في نقدنا للحداثة وما بعدها هو عدم وجود تعريف ثابت لها إذ أن التعريفات التي أعطيت للجداثة لدى المفكرين والفلاسفة الغربيين، كانت تعريفات متعددة تدل على عدم وجود اتفاق أو انسجام حول مفهوم الحداثة في الغرب نفسه، ومصطلح الحداثة بوصفه مذهبا أدبيا-بل بوصفه نظرية فكرية-لا تستهدف الحركة الإبداعية وحدها بل تدعو إلى التمرد على الواقع بكل جوانبه (السياسية/ الاجتماعية/ الاقتصادية). وما يهمنا في هذا البحث هو معالجة إشكاليات الخطاب النقدي العربي المعاصر (النظرية /المنهجية) في ضوء معطيات الحداثة وما قبلها، فالمتتبع للمشهد النقدي العربي الراهن يلاحظ بوضوح حالة التغالب بين اتجاهين نقديين هما: الاتجاه التقليدي المنتمي إلى تراث الأمة، بما في ذلك النظرية النقدية التي أسسها النقاد العرب القدامى، و هو اتجاه يرى إمكانية إعادة قراءة التراث، وبناء نظرية نقدية معاصرة ، تحمل بصمات التفكير العربي ومنطلقاته العقلية، مستفيدة من بعض أطروحات الحداثة النظرية والمنهجية، وذلك بعد تطويعها بما يتلاءم مع الرؤية الحضارية، والثقافة العربية المعاصرة . أما الاتجاه الثاني فقد عرف بإعلانه القطيعة مع التراث، واستلهام المعطيات النظرية والمنهجية الغربية، أي باستعارة المنطلقات النظرية النقدية الغربية بحذافيرها ، بما في ذلك آلياتها المنهجية، ومنظومتها الاصطلاحية وتطبيقها في الأدب العربي، بما في ذلك من ظواهر إبداعية، وقد نجم عن تلك الإستراتيجية أن بدا الأدب العربي وكأنه امتداد للأدب الغربي قديمه وحديثه. وهذا ما شكل جوهر الإشكاليات الفكرية والفنية، التي تنتاب خطاب الحداثة العربية. والخلاصة أن النظرية النقدية العربية القديمة، مازالت تحتفظ ببريقها العلمي، ولاسيما في القضايا الأساسية، التي تمثل مثار اهتمام النقد المعاصر، وخاصة ما تعلق باللسانيات، وعلم اللغة وعلم الدلالة، فضلا عن المعايير النقدية التي تعنى بجماليات الأسلوب، واللغة الشعرية، والصورة الشعرية، وما إلى ذلك من القضايا، التي مازالت مثار جدل واختلاف بين النقاد.
The first point that attracts our attention in Modernism, and what followed it, criticize is that they have no definite definition because the definitions that are given for Modernism by the western thinkers and philosophers indicted that there was no agreement upon the concept of modernism in the West itself .Here we are care for modernism not as a literary direction, rather as a conceptual theory that does not interested in the creative movement alone rather it called for revolt against all the political, social and economic aspects . This study tackles two aspects of the issues of contemporary Arabic critical discourse ; namely, the theory and the approach. Both are well-represented by two common trends: traditional and new. The former belongs to our heritage focusing on the possibility of re-reading all that has been inherited making use of the western approaches after having them adapted to the extent they can match with the contemporary mental and cultural Arabic vision. The second trend has completely departed from the heritage. Moreover, it follows the western modernistic approach instead. It undertakes all western theoretical principles, mechanisms, and terminologies. The application of the modernistic western approach to the reading of Arabic literature as well as the innovation of Arab men of literature that have turned their literary work into a phenomenon which is a mere mimicry of the western phenomenon if not an appendix or an extension of it. As a matter of fact, a critical theory should reflect literature and literary creative aspects since a literary theory of this type must be the gist of the features of the Arabic literature including its syntactic, stylistic and aesthetic components. In conclusion, the present study is a practical attempt calling for re-visiting the western literary critical approaches and making all possible use of them on the condition that one should reserve the identity of Arabic literature including its thought and aesthetics
|
