ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > تجليات أسطورة الطوطم في رواية...>الوصف

تجليات أسطورة الطوطم في رواية نزيف الحجر لإبراهيم الكوني: الودان أنموذجاً

العنوان بلغة أخرى: Le Symbole de la Légende du Totem dans le Roman D'Ibrahim Al-Koni: "Le Saignement de la Pierre" le Moulfon Type
The Totem Legend Symbol in Ibrahim Al-Koni's Novel "The Bleeding of the Stone": AL Ouaddan Type
المصدر: مجلة مقاليد
الناشر: جامعة قاصدي مرباح - ورقلة
المؤلف الرئيسي: زياني، مرزاقة (مؤلف)
المجلد/العدد: ع12
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2017
الشهر: يونيو
الصفحات: 201 - 210
DOI: 10.35156/1175-000-012-020
ISSN: 2253-0029
رقم MD: 844174
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الرواية | الطوطمية | رواية نزيف الحجر | الكوني، إبراهيم
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

31

حفظ في:
المستخلص: Ibrahim AL-KONI's novels contain multiple artistic figures with different fields of knowledge, where interference is made between dream and reality, darkness and light, present and absent, Men and Jin, real and myth, historic and magic, philosophical and psychological... Indeed, our study seeks to debate on one of the most important characteristic of Ibrahim ALKONI's literature that is the totemic aspect. In his works, he presents a quasi-mythical Saharan world, in which the relationship between man and animal can reach the highest degrees of harmony, communication and solution and in which the animal becomes venerated by the Saharan This holiness and veneration can reach such a higher level that the animal takes the sacred totem's place at the Saharan tribe, dominating and practicing its rituals since the down of time. Through his stories AL-KONI have dealt with one of the most important psychological studies that is "Totemism". AL-KONI might be singularized for his interest towards an important aspect of the Touareg mythology that believes in the brotherhood between men, animal and plants. In addition to that their "ANHI" charter prohibits the killing of animals, particularly incriminates the murder of a pregnant female and what follows such as cutting down trees, or breaking birds' eggs. Who violates this charter will be cursed and will have a tragic fate. However, what is Totemism? How does AL-KONI benefit from it? And what is "El Ouaddan's"- role especially as being the most used totem in his works- and in the Touareg mythology? Does he refer to the totem as being a belief and ritual or as a symbol and icon of Saharan nature? And what is the aesthetics use of this primary example at the technical and ideological levels?

لقد تجلت روايات إبراهيم الكوني لوحات فنية تتجاذبها أنساق معرفية متعددة يتداخل فيها الحلم بالواقع والحاضر بالغائب والإنس بالجن والخفاء والظلمة بالنور، الأسطوري بالواقعي، السحري والتاريخي، الفلسفي والنفسي ...و من هنا كان سعينا في هذه الورقة البحثية إلى مناقشة إحدى أهم خصوصيات أدب إبراهيم الكوني؛ وهي المنحى الطوطمي في مدوناته التي يبسط فيها عالما صحراويا يكاد يكون أسطوريا تصل فيه العلاقة بين الإنسان والحيوان إلى أعلى درجات التواصل، التناغم، التماهي، الحلول ... ليصبح الحيوان محلّ تقديس وتبجيل من طرف الإنسان الصحراوي؛ حيث تصل هذه القداسة والتبجيل إلى درجة أن يتبوأ الحيوان مكانة الطوطم المقدس في القبيلة الصحراوية، يمارس سلطانه وشعائره عليها منذ فجر التاريخ. عالج الكوني من خلال مروياته هذا المبحث الهام من مباحث علم النفس؛ ألا وهو " الطوطمية "وربما تفرد الكوني باهتمامه بجانب هام من ميثولوجيا الطوارق الذين يعتقدون في أخوة الإنسان مع الحيوان والنبات، ومن ثم حرم ناموسهم "آنهي" قتل الحيوان، وجرم قتل الأنثى الحامل منه على وجه الخصوص، وما إلى ذلك من قطع الشجر أو كسر بيض طير، ومن خالف ذلك حلّت عليه اللعنة وانتهى إلى مصير فاجع، فما هي الطوطمية؟ وكيف استفاد منها الكوني؟ وما دور الودان –باعتباره الطوطم الأكثر حضورا في أعماله – في الميثولوجيا الطوارقية؟ وهل يقصد الطوطم كمعتقد وطقوس أم كرمز وأيقونة للطبيعة الصحراوية؟ وما هي جماليات توظيف هذا النموذج البدئي على المستوى الفني والإيديولوجي؟

Les romans d'Ibrahim AL-KONI comprennent multiples tableaux artistiques sous différentesformes de connaissance, la ouinterfère laréalité et le rêve, l'obscurité et la lumière, l'absent et le présent, l'Homme et le Jinn, le réel et le mythe, l'historique et le magique, le philosophique et le psychologique… Par conséquent, notreétudecherche à débattre sur l'une des caractéristiques les plus importantes de la littératured'Ibrahim AL-KONI qui estl'aspecttotémique danssesoeuvres, ouilprésente un monde saharien quasi mythique, dans le quel la relation entre l'homme et l'animalpeutatteindre les plus hautsdegrésd'harmonie, de communication et de solution, dontl'animaldevient un lieu de vénération par le saharien. Cettesainteté et vénérationpeuventatteindre un tell point que l'animalprend la place du totem sacré de la tribusaharienne, exerçantsa domination et sesrituelsdepuis la nuit des temps. Par sesrécits AL-KONI à traitél'une des importantesétudespsychologique, qui est "le Totémisme". Il se peutqu'AL-KONI soitsingularisé pour son intérêtenvers un aspect important de la mythologieTouareg qui croiten la fraternité entre l'homme, l'animal et les plantes. De la leurcharte "ANHI" interdit de tuer les animaux, incrimineparticulièrement le meurtred'unefemelle enceinte etce qui s'en suit commeabattre les arbresoucasser les oeufs de oiseaux. Unemalédictions'abattra sur celui qui ne respecte pas cettechartesubissantun sort tragique . Alors, qu'estce que c'estque letotémisme? Et comment AL-KONI à bénéficier de lui ? Quelest le rôle du moulfon vu qu'ilest le totem le plus utilisédanssesoeuvres et dans la mythologie Touareg ? La référence au totem estelleentant que croyance et rites ouentant que symbole et qu'icône de la nature saharienne? Etquelleestl'esthétique de l'emploi de cetexempleprimaire sur les plans technique et idéologique ?
ISSN: 2253-0029

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.