ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







العرف والعادة في التشريع الإسلامي والفرق بينهما

المصدر: مجلة جامعة ذمار للدراسات والبحوث
الناشر: جامعة ذمار
المؤلف الرئيسي: خلف، عبدالكريم (مؤلف)
المجلد/العدد: ع 2
محكمة: نعم
الدولة: اليمن
التاريخ الميلادي: 2005
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 122 - 135
رقم MD: 845
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

109

حفظ في:
LEADER 03682nam a22002057a 4500
001 0007232
044 |b اليمن 
100 |9 220167  |a خلف، عبدالكريم  |e مؤلف 
245 |a العرف والعادة في التشريع الإسلامي والفرق بينهما 
260 |b جامعة ذمار  |c 2005  |g ديسمبر  
300 |a 122 - 135 
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a بعد هذه الجولة بين ثنايا العرف والعادة، والوقوف على آراء الفقهاء وغيرهم تبين لنا أن للعرف مكانة لا تنكر من حيث الأهمية في التشريع الإسلامي حيث ترك للعرف تفسير وتحديد كثير من المطلقات غير المفسرة، واعتبر ذلك من علامات الحيوية والمرونة والصلاحية للتشريع الإسلامي لكل زمان ومكان بل أقول: من رحمة الإسلام العظمى بابن آدم أن ترك له ما ألف من عادات وأعراف وطباع شريطة أن لا تصادم نصا، ولا تخالف روح الشريعة ولا تتنكر لمقصد من مقاصدها النبيلة، وطبيعة السماحة في هذه الشريعة تقتضي تصحيح معاملات الناس وأعرافهم كلما كان ذلك من مصلحتهم ودرء الفساد عنهم كما تبين لنا أن البيئة تلعب دورا هاما وكبيرا في التأثير على الناس ومعاملاتهم وتقاليدهم وبالتالي على ظهور الأعراف والعادات لديهم، وقد لاحظنا أيضا أن الأعراف والعادات في المجتمع الواحد قد تتغير حسب الشرائح الاجتماعية فمجتمع الريف له تقاليد وأعراف تختلف عن تلك التي توجد في مجتمع المدينة. بل أن مجتمع المدينة نفسه مختلف الأعراف والتقاليد فبيئة الموظفين مثلا تختلف عن بيئة العمال وبيئة المثقفين تختلف عن بيئة الجاهلين. كما لوحظ أن هناك أعراف وتقاليد تختفي فترة من الزمن بسبب التطور المادي أو الاقتصادي، أو العلمي، إلا أن تلك الأعراف والتقاليد قد تظهر من جديد حيث تزول تلك المؤثرات الطارئة على النفس والمجتمع فتعود النفس إلى مألوفها وعادتها من جديد، كما تبين أن هناك أعراف صحيحة وهي التي لا تتعارض مع نصوص الشريعة الإسلامية، وهناك أعراف فاسدة لتصادمها مع النصوص الشرعية، وأخيرا أقول وبالله التوفيق بعد التحقيق والنظر والتأمل نجد أن العرف ليس دليلا شرعيا مستقلا بل هو على الأصح نوع من مراعاة المصلحة المرسلة وجزء منها هذا والله ولي الهداية والتوفيق 
653 |a العرف  |a الاجتهاد  |a العادات والتقاليد  |a أصول الفقه  |a مصادر التشريع الإسلامي 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |4 اللغة واللغويات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |6 Language & Linguistics  |c 010  |e Thamar University Journal for Studies and Researches  |l 002  |m  ع 2   |o 0026  |s مجلة جامعة ذمار للدراسات والبحوث  |v 000 
856 |u 0026-000-002-010.pdf 
930 |d y  |p y 
995 |a AraBase 
995 |a HumanIndex 
999 |c 845  |d 845 

عناصر مشابهة