| LEADER |
04555nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1603345 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a سليم، السيد إبراهيم المنسي
|g Sleem, Alsayed Ibrahim Almancy
|e مؤلف
|9 439895
|
| 245 |
|
|
|a النظير القرآني بين الاتفاق والاختلاف:
|b دراسة نحوية في ضوء القراءات السبع من طريق الشاطبية
|
| 246 |
|
|
|a The Quranic Counterpart between Agreeing and Disagreeing in connection with the Arabic Grammar – According the seven recitations, by Alshatebeya method
|
| 260 |
|
|
|b معهد الامام الشاطبي - مركز الدراسات والمعلومات القرآنية
|c 2017
|g سبتمبر
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 210 - 258
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a (النظير القرآني بين الاتفاق والاختلاف وتوجيهه في النحو العربي – في ضوء القراءات السبع من طريق الشاطبية). بحث على المنهج الوصفي التحليلي، يهدف إلى: 1- الإجابة عن التساؤلات التي يثيرها اتفاق القراء في موضع واختلافهم في موضع آخر نظير له. 2- إيضاح التوجيهات الإعرابية كافة، وما يصاحبها من: 1- قضايا وأحكام نحوية. 2- تغير في موضع الوقف والابتداء 3- الإسهام في تيسير القراءات القرآنية على الفئات المستهدفة من البحث. ومن أهم نتائجه: 4- قد تكون القراءة حجة على مذهب نحوي، كمن منع تقديم خبر ليس على اسمها؛ إذ هو محجوج بقراءة حفص وحمزة: (ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب) (البقرة: 177) 5- قد تكون القراءة حجة لمذهب نحوي، كإجازة الكوفيين إضافة الموصوف إلى صفته، بشرط اختلاف لفظيهما، كقراءة ابن عامر (ولدار الأخرة خير) (الأنعام: 32). 6- الأصل أن تكون القراءات السبعية سواء في صحتها وقوة الاحتجاج بها، لكن قد تكون قراءة أبين من أخري، كما في قراءة أبي عمرو: (سيقولون الله) (المؤمنون: 87-89) التي قال عنها الفراء: (وهو في العربية أبين، لأنه مردود مرفوع، ألا تري أن قوله: (من رب) مرفوع لا خفض فيه، فجري جوابه على مبتدأ به).
|b The research aims to giving the answer for the questions raised by agreeing and disagreeing by different recitors. - It also shows the grammatical rules within their problems and the change of pausing and starting. - It also contributes to facilitate the Quranic recitations for the targeted groups. The most important results are: - The recitation may be a deed against a grammatical principle. An example of this: some grammarians said that: the notifier shouldn't proceed the noun in a sentence that contains: "Laysa" such as the recitation of "Hafs and Hamza". (ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب) (البقرة: 177) The recitation may be a deed that supports a grammatical principle such as those who support the addition of the descriptive noun to its adjective like the recitation of "Ibn Aa'mer"(ولدار الأخرة خير) (الأنعام: 32) The researcher stated that the seven recitation must be all the same in their correctness. In some cases one recitation can be clearer than the other such as: "Abi Amr": (سيقولون الله) [المؤمنون: 87، 89] Al-Farra said" it is clearer in respect of Arabic language, like the recitation (من رب)
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a القراءات السبع
|a النحو العربي
|a النظير القرآني
|a التوجيهات الإعرابية
|
| 692 |
|
|
|a الوقف والابتداء
|a النظير مختلف فيه
|a النظير القرآني
|a النظير متفق عليه
|a التراكيب المتماثلة
|a الدراسة النحوية
|
| 773 |
|
|
|4 القرآن وعلومه
|6 Quranic Studies
|c 004
|l 024
|m مج12, ع24
|o 0540
|s مجلة معهد الإمام الشاطبي للدراسات القرآنية
|t Journal of Al-Imam Al-Shatibi Institute for Quranic Studies
|v 012
|x 1658-2519
|
| 856 |
|
|
|u 0540-012-024-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 847773
|d 847773
|
