ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > ماهية النفس عند ابن حزم...>الوصف

ماهية النفس عند ابن حزم

العنوان المترجم: What Is the Self of Ibn Hazm
المصدر: مجلة البحث العلمي في الآداب
الناشر: جامعة عين شمس - كلية البنات للآداب والعلوم والتربية
المؤلف الرئيسي: المبروك، مريم خليفة (مؤلف)
المجلد/العدد: ع16, ج4
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2015
الصفحات: 410 - 443
DOI: 10.21608/JSSA.2018.12890
ISSN: 2356-8321
رقم MD: 847852
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
ابن حزم، علي بن أحمد بن سعيد، ت. 456 هـ.
علم النفس
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

46

حفظ في:
المستخلص: سعت الدراسة إلى الكشف عن ماهية النفس عند ابن حزم. وقد اتبعت الدراسة المنهج التحليلي وأحيانا المنهج المقارن. وتناولت الدراسة عدد من المباحث الرئيسية وهي، المبحث الأول: ماهية النفس في اللغة والاصطلاح وتضمن، أولاً: النفس في اللغة، ثانياً: النفس في الاصطلاح عند بعض فلاسفة اليونان والمسلمين. المبحث الثاني: ماهية النفس عند ابن حزم واشتمل علي، أولاً: خواص النفس وحدودها، ثانياً: ماهية النفس، ثالثاً: براهين وجود النفس، رابعاً: أدلة مادية النفس، خامساً: نقد ابن حزم للآراء السابقة والمعاصرة حول ماهية النفس. المبحث الثالث: وحدة النفس وقواها وفيه: أولاً: الصلة بين النفس والبدن، ثانياً: قوي النفس، ثالثاً: خلود النفس. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى أبرز النتائج التي توصلت اليها ومنها، أن النفس عند ابن حزم جسم فلكي علوي أخف من الهواء لها طول وعرض وعمق ومساحة وزمان ومكان. النفس كجسم غير قابل للمشاهدة الحسية فهي غير مرئية، وذلك لاعتقاد ابن حزم أم الجسم كلما زاد لطاقة وصفاء لم تقع عليه الحواس، ولذلك فهي لا تعرف الا بأثارها وبالبراهين العقلية. والنفس عنده حية والحياة صفة جوهرية فيها وإن وجودها سابق على وجود البدن، لأنها كانت تحيا في عالم أخر قبل أن تهبط لترتبط بالبدن، وهي خالدة لا تموت، فحين يموت الإنسان تصعد النفس إلى عالمها الأول فهو أطلب للعلو. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
ISSN: 2356-8321

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.