| LEADER |
06456nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1603781 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/JGUAA.2000.3349
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 455740
|a الصیاد، عماد أحمد ابراهیم
|g El Sayyad, Emad Ahmed Ibrahim
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a طقسة بتر ساق العجل فی مصر القدیمة
|
| 246 |
|
|
|a A Ritual of Calf’s Foreleg Amputation in Ancient Egypt
|
| 260 |
|
|
|b الإتحاد العام للآثاريين العرب
|c 2016
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 245 - 263
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a كان من بين الطقوس المصاحبة للموكب الجنائزي في عصر الدولة الحديثة وما تلاها، واحدة من الطقوس التي يمكن أن تتسم بالقسوة والغرابة، حيث يتم فيها بتر الساق الأمامية لصغير العجل حياً وفي كثير من الأحيان في حضور أمه. وقد شهدت الدلائل الأثرية التي تصور تلك العملية أن ما بعدها حين يصور العجل واقفًا على قوائمه الثلاثة تنوعاً في مصادرها، فمنها ما ورد ضمن مناظر الجنازة على جدران بعض من مقابر الأفراد، والبعض الآخر ورد على البرديات الجنائزية. وقد كان الخلط في تفسير تلك الطقسة هو الدافع الأساسي لإعادة النظر في دراسة تفاصيلها وإجراءاتها، خاصة وأن كافة الباحثين قد أجمعوا على الربط بين تلك الطقسة والمنظر الشهير لقطع وتقديم فخذ الثور "خبش"، وقد استندت تلك الآراء على ظهور أحد الكهنة بجوار مشهد صغير العجل ذو القوائم الثلاثة وهو يحمل فخذ الثور متوجها بها صوب المومياء، وكأن تلك الفخذ قد انتزعت من هذا العجل، والواقع أن هناك فصل تام بين الأمرين. فيبدو من هيئة الفخذ التي يحملها الكاهن مهرولاً أنها لا تتسق وهيئة صغير العجل والذي تم بتر ساقه من أعلى مفصل الركبة بقليل، أضف إلى ذلك أن هناك من المناظر ما كان يهرول كاهنين أحدهما ممسكا بالفخذ والآخر بالقلب، وهو الأمر الذي لا يستوي صحته أن تنسب كل من الفخذ والقلب لصغير العجل الذي يصور واقفاً ولا يزال على قيد الحياة. وحقيقة الأمر، فقد كانت تهدف هذه الطقسة بكل معطاياتها إلى دلائل هامة في الفكر الديني عند المصري القديم، فصغير العجل ودلالته في الكتب الدينية، والساق الأمامية خصيصاً للعجل وأهميتها وكيفية التعبير عنها في الفن المصري القديم، وكذلك علامة الساق في اللغة المصرية القديمة ومعناها، كل تلك الأمور إذا وضعت في الاعتبار فسوف يتبين أن العجل وساقه الأمامية لهما دلالة هامة عند المصري القديم، حيث كانت تُعبر عن إعادة الولادة للمتوفى، وهنا يمكن اعتبارها طقسة منفردة قائمة بذاتها مصاحبة لطقسة تقديم فخذ الثور وليست صورة منها. وليس بغريب أن نربط بين صغير العجل والولادة الثانية في العالم الآخر، خاصة وأن نصوص الأهرامات في عصر الدولة القديمة قد مزجت بين صورة الملك حين ولادته الثانية بصغير العجل حديث الولادة.
|
| 520 |
|
|
|b There is a general consensus among researchers that the whm sign in hieroglyph does indeed represent an ox leg as was initially proposed by Alan Gardiner. However, this explanation raises several questions regarding the sign's true origin, as there is no archeological evidence pointing to scenes of an ox’s foreleg being amputated. In fact, no archeological source seems to reveal the role, use, or even appearance of an ox leg, which in turn necessitates that we re-examine the nature of this hieroglyphic sign, as it can reveal much about its intended purpose and meaning. To clarify, I would like to note the distinction between this foreleg and the famous ox thigh bps present in scenes depicting funerals and everyday life in Ancient Egypt. In order to identify which animal this leg was amputated from and what this implies, we must first return to those scenes depicting cattle and their treatment by Ancient Egyptians. Indeed, various archeological sources reveal a somewhat harsh funerary practice in which a live calf s foreleg is amputated just above the knee, to then be used as part of a funerary rite at the time of burial. More specifically, it appears that by being presented with the calf s foreleg, the deceased is then able to be reborn in the afterlife. We knew that offering scenes and lists, doesn't contain any proofs to use a foreleg in their food, so that we can consider its existence in the passages of some private tombs, an important indication of its funerary role. This harsh ritual depicting in some tombs and funerary papyrus, the origin and indication of this ritual will be explain in the research.
|
| 653 |
|
|
|a المعتقدات الدينية
|a الطقوس الدينية
|a بتر ساق العجل
|a المواكب الجنائزية
|a الحضارة المصرية القديمة
|
| 692 |
|
|
|a طقسة
|a عجل
|a الساق
|a قاسية
|a جنائزية
|a الفخذ
|a فتح الفم
|a الكاهن
|a ثور
|a بتر
|a البعث
|a نجيب
|b Ritual
|b Calf
|b Foreleg
|b Harsh
|b Funerary
|b Thigh
|b OX
|b Opening the Mouth
|b Priest
|b Amputation
|b Rebirth
|b Lamentation
|
| 773 |
|
|
|4 علم الآثار
|6 Archaeology
|c 009
|f Maǧallaẗ Al-Itiḥād Al-ʿām Lil Aṯārīyin Al-ʿarab
|l 017
|m ع17
|o 1794
|s مجلة الإتحاد العام للآثاريين العرب
|t Journal of General Union of Arab Archaeologists
|v 000
|x 2536-9822
|
| 856 |
|
|
|n https://jguaa.journals.ekb.eg/article_3349.html
|u 1794-000-017-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 848236
|d 848236
|
