| المستخلص: |
The Italian interest in Islam started quite early, the Italian orientalists were the first to care for the Islamic history and in particular the Prophetic biography; This precedence encouraged the strong correlations that gathered Italy, the strategic center for Christianity and the Islamic states particularly in the Islamic Middle Age in Andalusia, but this interest encountered several obstacles in the course of its development and writing about it, perhaps the most important of which is the small number of translations about the Prophet's biography (Peace be upon him and his kin.) from Arabic into Italian; consequently, the accomplished Italian orientalist about the prophet's biography a little if compared with the other international orientalist schools such as the English, the German, and the French. Generally, the Italian school and as a result of the Christian church influence took a negative stance toward the Prophet's biography except for few exceptions, and we have Dante's image of the Prophet's personality (Peace be upon him and his kin.) in "The Divine Comedy" the most vivid evidence for what we have said. However, that does not mean that fair and just orientalists never exist in the Italian orientalism especially in the modem age such as Prince Leone Caetani who was very fair, and he wrote about the Prophet (Peace be upon him and his kin.) in his study titled "Annali dell' Islam" i.e. "Annals of Islam".
استعرض البحث صورة الرسول صلى الله عليه وسلم في عيون الاستشراق الإيطالي (دراسة في النشأة والتطور والامتداد). أشار البحث إلى أن هناك حقيقة أساسية ثابتة وإيجابية تحسب لصالح الاستشراق الإيطالي في إطار عنايته بالسيرة النبوية، وهي أنه كان من بين السابقين إلى هذا الاهتمام بحكم عوامل كثيرة، أهمها أن إيطاليا كانت ولا تزال مركزاً استراتيجياً للديانة المسيحية وحاضنة لها إلى جانب إسبانيا الإسلامية في العصر الوسيط (الأندلس) بطبيعة الحال، ثم بحكم الصلات الوثيقة التي كانت تجمع بين إيطاليا والدول الإسلامية. واشتمل البحث على عدد من المحاور، وهم: المحور الأول: الاستشراق الإيطالي وبداية الاهتمام بالإسلام. المحور الثاني: بواكير البحث في السيرة وكوامن الرغبة في إخفاء الحقيقة المحمدية وطمسها أو تزييفها. المحور الثالث: نموذج دانتي أو خطوة في اتجاه نقل العداء إلى دائرة الأدب والفن. المحور الرابع: نموذج الأب ماراتشي قطيعة أم امتداد. المحور الخامس: الاستشراق الديني الأوروبي ورجع الصدى لنموذج ماراتشي. المحور السادس: الاستشراق الديني الإيطالي الحديث والرغبة في تخطي معوقات الماضي وتجاوزها. واختتم البحث مؤكداً على التحامل على شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم وقلب الحقائق وانتهاج لغة السباب والحقد والتشويه، وكل ذلك لم يأت سهواً أو عفواً بل كان بتخطيط مستهدف ومقصود، ولجوء بعض المستشرقين الإيطاليين إلى التصرف في بعض نصوص السيرة حتى تغذي آرائهم ورغبتهم في الطعن والافتراء والكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم وتزييف أخباره. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
