ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







تعدد خبر المبتدأ في القرآن الكريم: دراسة نحوية وصفية

العنوان بلغة أخرى: Multiplicity of Predicate in Holy Koran
المصدر: المجلة العلمية لكلية الآداب
الناشر: جامعة أسيوط - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: مسلم، الوليد حسن علي (مؤلف)
المجلد/العدد: ع54
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2015
الشهر: ابريل
الصفحات: 10 - 40
ISSN: 2537-0022
رقم MD: 849978
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

130

حفظ في:
المستخلص: اختارت هذه الدراسة (تعدد خبر المبتدأ في القرآن الكريم) عنواناً لها، وقد اوردت في بدايتها آراء النحويين في تعدد الخبر مع عدم وجود حرف العطف، واوضحت ان رأى جمهورهم هو إثبات التعدد مع عدم وجود حرف العطف، واستخرجت شواهد من القرآن الكريم تؤكد هذا الرأي و تقويه، وقد بلغت الشواهد تسعة انواع، هي: الخبر الأول مفرد والثاني مفرد، والخبر الأول مفرد والثاني جملة فعلية، والخبر الأول مفرد والثاني جملة اسمية، والخبر الأول جملة اسمية والثاني مثله، والخبر الأول جملة اسمية والثاني جملة فعلية، والخبر الأول جملة فعلية والثاني مثله، والخبر الأول مفرد والثاني شبه جملة، والخبر الأول جملة فعلية والثاني شبه جملة، والخبر الأول شبه جملة والثاني شبه جملة. ثم اوردت آراء النحويين في تعدد الخبر مع وجود حرف العطف، واختارت نفي تعدد الخبر مع وجود العطف، وإذا كان المعطوف في معنى الخبر؛ أعرب معطوفا وعد خبراً في المعنى والتقدير، وعثرت على شواهد من القرآن الكريم على هذا الاختيار، وعند تصنيفها بلغت ثمانية أنواع، هي: عطف الجملة الفعلية على جملة فعلية في معنى الخبر، وعطف الجملة الفعلية على الاسمية التي في معنى الخبر، وعطف الجملة الاسمية على الفعلية التي في معنى الخبر، وعطف الجملة الاسمية على أخرى مثلها في معنى الخبر وتقديره، وعطف الجملة الفعلية على الخبر المفرد في المعنى و التقدير، وعطف الجملة الاسمية على الفعلية التي في موضع الخبر معنى وتقديرا، وعطف الجملة الاسمية على الخبر المفرد في المعنى والتقدير، وعطف شبه الجملة على شبه الجملة التي في معنى الخبر وتقديره.

This study chose multiplicity of predicate in Holy Koran as a title ; in the beginning it mentioned grammarians’ opinions in multiplicity of predicate when there is no conjunction ,and it stated that the majority of grammarians’ opinions affirm the multiplicity when there is no conjunction ,and it provided proofs from Holy Koran affirming and supporting such opinion ,the number of such proofs reached nine types as follows: the first predicate is single and the second one is single ,the first predicate is single and the second is verbal sentence ,the first predicate is single and the second is nominal sentence ,the first predicate is nominal sentence and the second is the same ,the first predicate is nominal sentence and the second is verbal sentence, the first predicate is verbal sentence and the second is the same , the first predicate is single and the second is phrase , the first predicate is verbal sentence and the second is phrase, the first predicate is phrase and the second one is phrase. Then it mentioned grammarians’ opinions in multiplicity of predicate when there is a conjunction ,and it chose that there is no multiplicity of predicate when there is a conjunction , and if it is joined in meaning of predicate it is explained as joined and considered predicate in meaning and assumption , and it has found proofs in Holy Koran for this choice ; and it classification reached eight types as follows: conjunction of verbal sentence to verbal sentence in the meaning of predicate ,conjunction of verbal sentence to nominal one which in meaning of predicate conjunction of nominal sentence to verbal one which in the meaning of predicate , conjunction of nominal sentence to another one in the same meaning of predicate conjunction of verbal sentence for single predicate in meaning and assumption, conjunction of nominal sentence to verbal one which in the position of predicate in meaning and assumption and conjunction of phrase that in predicate meaning and assumption

ISSN: 2537-0022