ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







خطاب التكليف من ضيق مقاصد الشريعة إلى سعة مقاصد القرآن

العنوان بلغة أخرى: The Discourse of " Taklif " (Religious Duty Assignment): from the Narrowness of Maqasid of Shari'ah to the Open Horizions of the Qur'anic Intents
المصدر: إسلامية المعرفة
الناشر: المعهد العالمي للفكر الإسلامي - مكتب الأردن
المؤلف الرئيسي: القصاب، حسن (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Kassab, Hasan
المجلد/العدد: مج23, ع89
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2017
التاريخ الهجري: 1438
الشهر: صيف
الصفحات: 11 - 39
DOI: 10.12816/0042704
ISSN: 1729-4193
رقم MD: 850623
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
خطاب التكليف | مقاصد الشريعه | مقاصد القران | استقراء المقاصد | Discourse of "taklif" (religious duty assignment) | Induction of Maqasid | Intents of the Gracious Qur'an | Intents of Islamic Law (Maqasid of shari’ah)
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

45

حفظ في:
LEADER 03138nam a22002537a 4500
001 1605965
024 |3 10.12816/0042704 
041 |a ara 
044 |b الأردن 
100 |a القصاب، حسن  |g Al-Kassab, Hasan  |e مؤلف  |9 157931 
245 |a خطاب التكليف من ضيق مقاصد الشريعة إلى سعة مقاصد القرآن 
246 |a The Discourse of " Taklif " (Religious Duty Assignment):   |b from the Narrowness of Maqasid of Shari'ah to the Open Horizions of the Qur'anic Intents 
260 |b المعهد العالمي للفكر الإسلامي - مكتب الأردن  |c 2017  |g صيف  |m 1438 
300 |a 11 - 39 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a يسلم هذا البحث بأن الانسان محور الاهتمام في أية حضارة. فيسعى، على هذا التسليم، إلى النظر في الحضارة الإسلامية التي توسم بأنها حضارة فقه، من حيث اعتبار الإنسان المكلف وتقديمه والاحتفال به عند الكشف عن المقاصد، مع الاقتناع بأن مراعاة أحوال المكلفين وقدراتهم هي السبب في اختلاف الأدلة الشرعية وليس تفاوت أنظار المجتهدين المقاصديين. ويسلك البحث مسلك المجادلة بين القواعد المصوغة في أحكام المكلف في علم الأصول، ومطلق النظر المأذون به في القرآن الكريم. ويصل إلى استنتاجات مبنية على نتائج تلك المقابلات تعود على قواعد معرفة المقاصد بالاستفهام. 
520 |b This paper assumes that Man is the center of importance in any civilization. Accordingly the paper seeks to test this assumption in the Islamic civilization which is often labeled as a civilization of jurisprudence, as far as Man as a "responsible person" in jurisprudence who deserves due importance in identifying intents of shri’ah. We are convinced that conditions and capabilities of the "mukallaf" (responsible person), not the differences among scholars of Usul, are the reason behind the differences of the shar'iah evidence. The paper adopts an argumentative method that compares the rules formulated according to Maqasid of Shari'ah with the open horizons provided by the Qur’anic intents. 
653 |a القرآن الكريم  |a مقاصد الشريعة  |a المقاصد القرآنية  |a الشريعة الإسلامية 
692 |a خطاب التكليف  |a مقاصد الشريعه  |a مقاصد القران  |a استقراء المقاصد  |b Discourse of "taklif" (religious duty assignment)  |b  Induction of Maqasid  |b Intents of the Gracious Qur'an  |b Intents of Islamic Law (Maqasid of shari’ah) 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 003  |e Journal of Contemporary Islamic Thought  |f Islāmiyyaẗ al-maʻrifaẗ  |l 089  |m مج23, ع89  |o 0298  |s إسلامية المعرفة  |v 023  |x 1729-4193 
856 |u 0298-023-089-003.pdf 
930 |d y  |p y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 850623  |d 850623