المصدر: | مجلة الاستغراب |
---|---|
الناشر: | المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية - مكتب بيروت |
المؤلف الرئيسي: | حيدر، محمود (مؤلف) |
المجلد/العدد: | س3, ع8 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
لبنان |
التاريخ الميلادي: |
2017
|
التاريخ الهجري: | 1438 |
الصفحات: | 7 - 12 |
ISSN: |
2518-5594 |
رقم MD: | 850889 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدفت الورقة إلى الكشف عن ما بعد العلمانية: منطق الحدث وفتنة المفهوم. وتناولت الورقة عدد من النقاط الرئيسية ومنها، أن مفهوم ما بعد العلمانية كسواه من المفاهيم التي استحدثتها الحداثة الفائضة مع نهاية القرن العشرين، ويجري القول على " ما بعد العلمانية" مجري النهايات، أي على بدء جديد يلي انتهاءات مضت، والأحاديث عن موت المفاهيم في ثقافة الرب عمرها عمر الحداثة. وبينت الورقة أنه مثلما ولدت ما بعد الحداثة من فضاء المراجعات التي عصفت بالحداثة الاولي وأنوارها، كذلك ولدت ما بعد العلمانية كمجاوزة لما اقترفته العلمنة من معايب ظهرت قرائنها صورة إثر صورة وحدثاً أثر حدث، فلم تتحول ما بعد العلمانية إلى مقالة سارية في الزمن الا بعدما اشبعت العلمنة جدالاً واختباراً حتى اوشكت أن تهجر أو ترمي في النسيان. وأوضحت الورقة أنه من سمات ما بعد العلمانية مجاوزة ما هو قديم وراهن بمحدث تقتضيه ضرورات الزمان والمكان، ومن صفات المجاوزة وافعالها تموضع المولود المتجدد في منطقة وسطي ينبني نظامها على الوصل والفصل من دون إقصاء أو إبطال، فالفصل شرط للتجاوز والوصل ضروري للاستمداد مما تقدم فعله وحضوره. كما اشارت الورقة إلى أن نظرية العلمنة دخلت ضمن اعمال تعود إلى خمسينيات وستينيات القرن الماضي، فإن تتبع الجذور الاصلية لفكرتها الأساسية متصل بعصر التنوير الأوروبي، وضمن دائرة الجدل المستحدث حول العلمانية في الزمن ما بعد العلماني يميز علماء الاجتماع بين ثلاثة مفاهيم حول العلمانية: العلمانية كحياد بالنسبة لجميع الأديان ووجهات النظر حول العالم، العلمانية كمنظور علماني بديل عن المعتقدات الدينية، والعلمانية كنقد أو حتى معارضة ونقض للأديان. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|---|
ISSN: |
2518-5594 |