| LEADER |
02565nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1606267 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a عطية، أحمد عبدالحليم
|g Attiya, Ahmad Abdel-Halim
|e مؤلف
|9 74270
|
| 245 |
|
|
|a ما بعد العلمانية وظاهرة الإلحاد:
|b رؤية نقدية في الحالة العربية
|
| 260 |
|
|
|b المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية - مكتب بيروت
|c 2017
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 222 - 235
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a في هذه الدراسة يبحث البروفسور أحمد عبد الحليم عطية في الحقل المشترك بين الإلحاد والعلمنة والنتائج المترتبة على ذلك. الحالة التاريخية العربية التي يعتمدها عطية أساساً لدراسته هي ظاهرة التلازم بين العلمنة بأطوارها ومعانيها المختلفة والإلحاد. يعرض في هذا السياق على سبيل المثال ثلاثة تيارات شكلت الصورة الإجمالية للتفكير العلماني الإلحادي في العالمين العربي والإسلامي: الأول: ينطلق من المرتكزات المعرفية نفسها للإلحاد الغربي، كما في تجربة الأكاديمي المصري من أصل تركي إسماعيل آدهم. والثاني: في كتابات الأصولي السعودي عبد الله القصيمي الذي ينطلق من أرضية وهابية ثم ليتمرد عليها وينتقل إلى نقيضها. التيار الثالث: وهو ما لا يعتبره الباحث الحاداً بالمعنى النمطي للكلمة، وعبرت عنه مجلة "العصور،" القاهرية لصاحبها إسماعيل مظهر في عشرينيات القرن الماضي. يلاحظ الكاتب أن الجدل الذي احتدم منذ بداية القرن العشرين يعطي الكثير من المؤشرات على الزمن ما بعد العلماني المتمثل بنقد عيوب العلمنة العربية على المستويين النظري والتطبيقي.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر العلماني
|a ظاهرة الإلحاد
|a الفلسفة العلمانية
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 013
|e Al-Istighrab
|l 008
|m س3, ع8
|o 1520
|s مجلة الاستغراب
|v 003
|x 2518-5594
|
| 856 |
|
|
|u 1520-003-008-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 850972
|d 850972
|
