ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







نواة التفكير السميائي عند أبي حيان التوحيدي: الليلة السابعة والثلاثون من الإمتاع والمؤانسة نموذجاً

العنوان المترجم: The Nucleus of The Semiotic Thinking of Abu Hayyan Al-Tawhidi: The Thirty-Seventh Night of "Al-Imta' wa al-Mu'anasa" as A Model
المصدر: مجلة مسارات
الناشر: مركز مسارات للدراسات الفلسفية والإنسانيات
المؤلف الرئيسي: الهمامي، بشير (مؤلف)
المجلد/العدد: ع6
محكمة: نعم
الدولة: تونس
التاريخ الميلادي: 2016
الشهر: ربيع
الصفحات: 138 - 155
DOI: 10.37401/1536-000-006-008
ISSN: 2286-590X
رقم MD: 853379
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

15

حفظ في:
LEADER 03429nam a22002297a 4500
001 1608544
024 |3 10.37401/1536-000-006-008 
041 |a ara 
044 |b تونس 
100 |a الهمامي، بشير  |g Hammami, Bechir  |e مؤلف  |9 458765 
242 |a The Nucleus of The Semiotic Thinking of Abu Hayyan Al-Tawhidi: The Thirty-Seventh Night of "Al-Imta' wa al-Mu'anasa" as A Model 
245 |a نواة التفكير السميائي عند أبي حيان التوحيدي: الليلة السابعة والثلاثون من الإمتاع والمؤانسة نموذجاً 
260 |b مركز مسارات للدراسات الفلسفية والإنسانيات  |c 2016  |g ربيع 
300 |a 138 - 155 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e سلطت الدراسة الضوء على نواة التفكير السميائي عند أبي حيان التوحيدي في ضوء الليلة السابعة والثلاثون من الإمتاع والمؤانسة نموذجاً. دارت الدراسة حول محورين أساسيين. المحور الأول تحدث عن سيميائية الصورة عند أبي حيان، فكان يبحث في علم العلامة " السميائيات " على غير مثال سابق، دون خلفية فكرية ينطلق منها في تناوله لمسائل يحسب أنها من صميم الأبحاث الحديثة. والمحور الثاني كشف عن صورة الأشياء عند أبي حيان متشابهة في جزء ومختلفة في جزء، ومنها: المطلب الأول: الصورة الطبيعية، والمطلب الثاني: الصورة الإلهية، والمطلب الثالث: الصورة العقلية، والمطلب الرابع: الصورة الفلكية، والمطلب الخامس: الصورة الأسطقسية، أما المطلب السادس: الصورة الصناعية، والمطلب السابع: الصورة النفسية، والمطلب الثامن: الصورة البسيطة. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى إن هذه المسألة العلمية الحديثة بأدوات معرفية بسيطة ومحدودة، استطاع أن يلامس أغوار هذا العلم بعمق، ويعبر عنه بحكمة بليغة، ما أكد فكرة العابر للأزمان. كما كان من ضمن الأهداف التي لفت نظر الباحثين والدارسين والنقاد إلى هذا العلم، وما يمكنه من فتح آفاق التواصل مع الأدباء القدامى حتى يتأصل العلوم، فلا يخشى بعدها من مجابهة ثقافة الغرب، بل سعي إلى تطوير سبل المثاقفة، فتؤثر على سبيل التداخل المعرفي الخلاق ودونما ذوبان الذات داخل الوافد الأجنبي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a علم العلامات  |a التفكير السميائي  |a كتاب الإمتاع والمؤانسة  |a التوحيدي، أبي حيان 
773 |4 الفلسفة  |4 الدراسات الإسلامية  |6 Philosophy  |6 Islamic Studies  |c 008  |e Masarat Journal  |f Maǧallaẗ masārāt  |l 006  |m ع6  |o 1536  |s مجلة مسارات  |v 000  |x 2286-590X 
856 |u 1536-000-006-008.pdf 
930 |d y  |p y 
995 |a HumanIndex 
999 |c 853379  |d 853379 

عناصر مشابهة