| LEADER |
02897nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1608697 |
| 024 |
|
|
|3 10.37401/1536-000-008-008
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|9 458858
|a فاخر، قصى هاشم
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Literal Rhythmic Recitation Approach to Understanding the Text: Attempt and Results
|
| 245 |
|
|
|a المنهج اللفظي الترتيلي في فهم النص: المحاولة والنتائج
|
| 260 |
|
|
|b مركز مسارات للدراسات الفلسفية والإنسانيات
|c 2016
|g خريف
|
| 300 |
|
|
|a 162 - 185
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة إلى التعرف على المنهج اللفظي الترتيلي في فهم النص المحاولة والنتائج. واشتملت الورقة على مفهوم المنهج اللفظي الترتيلي وثوابته فالمنهج كسائر المناهج العلمية المكتشفة عبارة عن نتاج تكاملي لجهود مشتركة بين الدارسين والباحثين عبر السنين، ويقوم المنهج على أسس وقواعد أولية وأخرى ثانوية عديدة حيث يعتمد على ثوابت اللغة أو ما يتمتع بإجماع نسبي عال وعلى ثوابت المنطق الإنساني العامة، كما للمنهج اللفظي الترتيلي مجموعة آليات وأسس وهما نوعان، الأسس الأساسية أو الرئيسية أو البنوية والأسس الثانوية أو التكميلية أو الفوقية. وقد أشارت الورقة إلى تطابق الضمائر في سورة النحل من خلال الآيات (65-69) روايتي حفص عن عاصم الكوفي أو ورش عن نافع في محاولة لتقديم اختبار للمنهج اللفظي الترتيلي وتقديم رؤية جديدة قد تكون أكثر تعبيرًا عن انسجام النص ومعقوليته متجاوز المفاهيم المتداولة. واشتملت الورقة على عدة تفاسير منها، الطبري (ت310هـ) والسمرقندي (ت375هـ)، والحل الذي يقترحه المنهج اللفظي الترتيلي. وخلصت الورقة بالقول بأنه لم يتم استخدام من أسس وقواعد المنهج اللفظي الترتيلي سوى قاعدة انسجام الضمائر اللغوي والمنطقي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a النص القرآني
|a المنهج اللفظي الترتيلي
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 008
|e Masarat Journal
|f Maǧallaẗ masārāt
|l 008
|m ع8
|o 1536
|s مجلة مسارات
|v 000
|x 2286-590X
|
| 856 |
|
|
|u 1536-000-008-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 853536
|d 853536
|
