| LEADER |
03212nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1608963 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a الكردي، وائل أحمد خليل صالح
|g Kordy, Wael Khalil
|e مؤلف
|9 160502
|
| 245 |
|
|
|a نقد العقل الفلسفي المحض
|
| 260 |
|
|
|b منتدى الكلمة للدراسات والأبحاث
|c 2017
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 53 - 66
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى التعرف علي نقد العقل الفلسفي المحض. اشتمل المقال على تمهيد، ومحورين أساسيين. التمهيد تضمن العقل الحسابي الأداتي والعقل الانفعالي، وذلك من خلال نقطتين، وهما العقل الحسابي، والعقل الانفعالي. ثم انتقل في المحور الأول تحدث عن اصطناع الماورائية النسقية، حيث إن المعنى بالماورائية ذاك الربط بين الحقائق وتصنيفها وجمعها في منظومة واحدة على اختلاف أنواعها، لتصب في نهاية الأمر نحو إنجاز غرض حياتي محدد، وذلك يتم عبر رسم التصورات الكلية التوجيهية المسماة بالرؤية الكونية الكلية الشاملة. والمحور الثاني كشف عن توليد المشكلات الزائفة، حيث إن المشكلات الزائفة تقع عندما يحاول العقل الفلسفي المحض أن يرسم تصورات كلية تتجاوز حصيلة مفردات الخبرة المحدودة لديه بصدد ما تحقق عنده من اكتشاف جزئي للعالم. واختتم المقال بالإشارة إلى أنواع الفكر الفلسفي، ومنها: التيار الإيجابي في الفلسفة، وهو بناء الأنساق والمذاهب المعرفية الكلية الشمولية مثل الهيجلية والماركسية. والتيار السلبي في الفلسفة، وهو المواقف النقدية لرفض المذاهب الفلسفية والنسقية سواء بالدحض أو إثبات الثغرات ونقاط التفكيك على نحو مدرسة فرانكفورت النقدية والوضعية المنطقية. كذلك نوع الفلسفة التفاعلية، أي التفاعل وفق الوظيفة التحليلية على أي كيان موضوعي، بهدف الفهم والتطوير سواء على طرق الحياة الاجتماعية أو التطبيقات العلمية، وهو اتجاهات التحليلية اللغوية لدى فيتجنشتاين، وأصحاب مدرسة أكسفورد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الحديثة
|a العقل الانفعالي
|a الفكر الفلسفي
|a الفلسفة النقدية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 004
|e Journal Al kalemah
|l 094
|m س24, ع94
|o 1554
|s مجلة الكلمة
|v 024
|
| 856 |
|
|
|u 1554-024-094-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 853771
|d 853771
|
