ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المتلقي عند عبدالله الطيب في ك...>الوصف

المتلقي عند عبدالله الطيب في كتابه المرشد إلى فهم أشعار العرب وصناعتها

العنوان بلغة أخرى: The Receiver In Abdullah Altayeb's Book "The Guide To Understanding And Metier Of Arab Poetry
المصدر: مجلة جامعة القدس المفتوحة للبحوث الإنسانية والاجتماعية
الناشر: جامعة القدس المفتوحة
المؤلف الرئيسي: الزين، محمد موسى البلولة (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Azzain, Mohamed Musa Albalola
المجلد/العدد: ع42
محكمة: نعم
الدولة: فلسطين
التاريخ الميلادي: 2017
الشهر: صفر
الصفحات: 61 - 73
DOI: 10.12816/0043884
ISSN: 2616-9835
رقم MD: 859891
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EcoLink, IslamicInfo, HumanIndex, EduSearch, AraBase
مواضيع:
نقد الكتب | كتاب المرشد إلى فهم أشعار العرب وصناعتها | المجذوب، عبدالله الطيب | الشعر العربي | نقد الشعر
كلمات المؤلف المفتاحية:
القارئ | the reader | السامع | the listener | المتلقي | The receiver | التأويل | interpretation | تكاملية | integrative
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

38

حفظ في:
المستخلص: يعد المتلقي من العناصر الرئيسة المكونة لجمالية التلقي، التي أكدتها نظرية التلقي التي شاعت في الحركة الأدبية، والنقدية الغربية في العصر الحديث، ثم انتقل الاهتمام بالمتلقي لاحقا إلى النقد الأدبي العربي؛ بسبب الاحتكاك الثقافي والترجمة، وقد عنى به الدارسون العرب، ، وشغل اهتمامهم في العصر الحديث؛ لإثراء نتاجاتهم النقدية، ولإكسابها صفة المواكبة، والنهوض بالحركة النقدية العربية نحو العالمية، حيث يستعيدون قراءة التراث النقدي من خلال الدراسات التطبيقية، التي تقوم على النظريات والمصطلحات النقدية الحداثية. وتهدف هذه الدراسة إلى استقصاء حضور المتلقي، عند عبد الله الطيب في كتابه (المرشد إلى فهم أشعار العرب وصناعتها)، والكشف عن أهميته ودوره ونوعه وموقعه في العمل الأدبي خلال عملية الإبداع وجماليات التلقي. وبعد التصريف المختصر بالمتلقي وأنواعه خلال نظرية التلقي الغربية، أصلنا للمتلقي بنماذج من صوره في التراث النقدي العربي، ثم قمنا بدراسته عند عبد الله الطيب في كتابه (المرشد)، بعد أن قدمنا نبذة قصيرة عن عبد الله الطيب، وقد أوصلتنا هذه الدراسة إلى أن عبد الله الطيب، كان ينظر إلى عملية الإبداع وجمالية التلقي، نظرة تكاملية تجمع ما بين عناصرهما: (المؤلف، والنص، والمتلقي) في العمل الأدبي، فلا يوجد نزوع سياقي تقليدي، أو موت للمؤلف، أو سلطة مطلقة للمتلقي في التأويل.

The receiver is considered as one of the main components of the aesthetics of reception. That is confirmed by the reception theory which was common in the western literary and critique movement in the modern era. Later, the concern of the receiver was passed to the Arabic critique because of the cultural contact and translation. Arab researchers were interested in the term in the modern era so as to enrich their critique works, to keep them updated, and to promote the Arabic critical movement towards internationality. That will be by perusing the critical heritage through the empirical studies that are based on the modern theories and modern critical terms. This study aims to investigate the presence of the receiver in Abdullah Attayb's book (The Guide to Fathom the Arabic Poetry and How They Weave it). It aims also to disclose the receiver's importance, role, type, and location in the literary work through the creativeness process and reception aesthetics. After the brief definition of the receiver and its types, through the western reception theory, the researcher establishes the origin of the receiver by giving examples for it in the Arabic critical heritage. Then he studies it in Abdullah Attayb's book (The Guide to Fathom the Arabic Poetry and How They Weave it).Thus, the study has brought us to the following: that Abdullah Attayb had seen the creativeness process and the reception aesthetics as an integrative view that combines it components (the author, the text, and the receiver) in the literary work. There is no traditional contextual tendency, no author death, neither an absolute authority for the receiver in the interpretation.
ISSN: 2616-9835

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.