ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







حديث عمار بن ياسر رضي الله عنهما في تحديد اليدين في التيمم: تخريجا ودراسة

العنوان بلغة أخرى: Hadeeth of `Ammaar Bin Yasir, May Allah be Pleased with them, in Determining the Part of the Hands to Be RubbedinTayammum: Dry Ablution, Documentation and Study
المصدر: مجلة العلوم الشرعية
الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
المؤلف الرئيسي: الربيع، ياسر بن عبدالعزيز بن أحمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع41
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2016
التاريخ الهجري: 1437
الشهر: يوليو
الصفحات: 1 - 92
ISSN: 1658-4201
رقم MD: 859933
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
مشكل الحديث | التيمم | علل حديث عمار بن ياسر | problematic hadith | Tayammum | Ammar bin Yasir
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

32

حفظ في:
المستخلص: This research deals with the hadith of Ammar bin Yasser concerning the limit of wiping off the hands in dry ablution (Tayammum), which is a disputed issue as appears in Prophetic traditions. The researcher collected the relevant narrations of this hadith, examined their different chains of narrators (isnads) and their main texts, and suggested the most authentic narration. The research then investigated the stands of Muslim scholars in interpreting this difference. It concluded that the hadith is attributed to Ammar by way of elevation (marfu’) from the hadith of Abdullah bin Mas’ud and the hadith of Abdul Rahman bin Abzy. It is also attributed to Ammar as stopped (mauquf) narration from the hadith of Abu Malik al-Ghafari. The most authentic narration through Al-Zuhri is: Al-Zuhri through Ubaidullah bin Abdullah through his father through Ammar. As to the difference in the main text (matn), the most correct narration is: wiping off the hands without restriction to arms, elbows, shoulders or armpits

يتناول البحث حديث عمار بن ياسر رضي الله عنهما في حد اليدين في التيمم. فحيث اختلفت الروايات في حد اليدين في التيمم؛ فقد عرض البحث إلى جمع طرق الحديث، ودراسة الاختلاف في أسانيدها ومتونها، وبيان الراجح من الروايات، ثم دراسة أقوال العلماء في توجيه ذلك الاختلاف، وخلص إلى أن الحديث ثابتٌ عن عمار مرفوعًا من حديث عبدالله بن مسعود وحديث عبدالرحمن بن أبزى، وثابتٌ موقوفًا من حديث أبي مالك الغفاري، وأصح الأوجه عن الزهري: الزهري عن عبيدالله بن عبدالله عن أبيه عن عمار. وأما الاختلاف في المتن فالصواب من الروايات دون تقييد بالآباط، والراجح في رواية حديث عمار التقييد بالكفين.

ISSN: 1658-4201

عناصر مشابهة