نظم القرآن من حيث المنهج لتفسير القرآن الكريم: دراسة تحليلية لمبادئه
| العنوان بلغة أخرى: |
Coherence in the Qur’an as a Methodology of Tafsêr: An Analytical Study of its Principles Koherensi Dalam Al-Qur’an Sebagai Metodologi Pentafsiran: Satu Kajian Analitikal Prinsip-Prinsipnya |
|---|---|
| المصدر: | مجلة الإسلام في آسيا |
| الناشر: | الجامعة الإسلامية العالمية |
| المؤلف الرئيسي: | خان، أسرار أحمد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج14, ع2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
ماليزيا |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| الشهر: | ديسمبر |
| الصفحات: | 1 - 30 |
| ISSN: |
1823-0970 |
| رقم MD: | 860708 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
نظم القرآن | منهج التفسير | افتراق الأمة | الفراهي | الإصلاحي | Coherence in the Qur’an | Methodology of Qur’anic Interpretation | Muslims’ Disunity | Al-Farahi | Islahi
|
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
9
| LEADER | 05448nam a22002657a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1613169 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b ماليزيا | ||
| 100 | |9 218302 |a خان، أسرار أحمد |e مؤلف | ||
| 245 | |a نظم القرآن من حيث المنهج لتفسير القرآن الكريم: |b دراسة تحليلية لمبادئه | ||
| 246 | |a Coherence in the Qur’an as a Methodology of Tafsêr: |b An Analytical Study of its Principles | ||
| 246 | |a Koherensi Dalam Al-Qur’an Sebagai Metodologi Pentafsiran: |b Satu Kajian Analitikal Prinsip-Prinsipnya | ||
| 260 | |b الجامعة الإسلامية العالمية |c 2017 |g ديسمبر | ||
| 300 | |a 1 - 30 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |b Undoubtedly, very serious differences have occurred among Muslim scholars, jurists, and commentators in explaining meaning of the Qur’an. It has led the Muslims in general to disunity as to the understanding of the Qur’anic verses and their implementation in life. It may then be said that methodology of the Qur’anic interpretation, which causes dissension among Muslims, is not appropriate methodology. Generally, the Qur’an is interpreted either to derive a legal ruling on a given issue or prove sanctity of a particular belief whatsoever. The appropriate methodology of Qur’anic interpretation is the one which brings unity among Muslims in particular and the humanity in general. Towards that end some Muslim scholars developed a new methodology of Qur’anic interpretation known as “Coherence”, which requires of Mufassirun to follow certain principles so as to show that all the components of the Qur’an are interconnected, cohesive, and coherent. The most prominent scholars, who applied “Coherence” methodology in Qur’anic interpretation, are al-Harālliyy (637 A.H.), al-Biqā'i (885 A.H.), al-Farāhi (1930 C.E.), and Islahi (1997 C.E.). The principles of “Coherence” are ten. This paper is devoted to deliberate over these ten principles. | ||
| 520 | |d Tidak diragukan lagi, perbezaan yang sangat serius telah berlaku di kalangan ulama, ahli hukum dan pengulas Islam dalam menjelaskan makna Al-Qur'an. Ia menyebabkan berlakunya perpecahan antara umat Islam dalam pemahaman dan pelaksanan ayat-ayat Al-Quran dalam kehidupan. Maka boleh dikatakan bahawa metodologi penafsiran al-Qur'an yang menyebabkan perselisihan di kalangan umat Islam bukanlah metodologi yang sesuai. Secara umumnya, Al-Qur'an ditafsirkan sama ada untuk mendapatkan ketetapan undang-undang atas sesuatu isu atau membuktikan kesucian kepercayaan tertentu. Metodologi yang sesuai bagi tafsiran Al-Qur'an adalah yang membawa perpaduan khususnya di kalangan umat Islam dan manusia secara umumnya. Sehubungan itu, beberapa cendekiawan Islam telah membangunkan satu metodologi baru bagi tafsiran Al-Quran yang dikenali sebagai "Koherensi", yang memerlukan Mufassirun untuk mengikuti prinsip-prinsip tertentu untuk menunjukkan bahawa semua komponen Al-Qur'an adalah saling berkaitan, kohesif, dan koheren. Al-×arālliyy (637 AH), al-Biqā'i (885 AH), al-Farāhi (1930 CE), dan Islahi (1997 CE). Prinsip-prinsip "Koherensi" adalah sepuluh. Kertas kerja ini ditujukan bagi perbincangkan sepuluh prinsip ini. | ||
| 520 | |a مما لا شك فيه أن اختلافا شاسعا وخلافا شديدا قد وقع بين العلماء والفقهاء والمفسرين في تفهيم معنى القرآن الحكيم، فتفرق المسلمون في العصر الراهن في فهم الآيات القرآنية وامتثالهم بها. فيمكن القول بأن منهج تفسير القرآن الذي يؤدي إلى افتراق الأمة ليس هو المنهج المناسب. ويبدو أن القرآن يفسر لأحد الهدفين، لاستنباط حكم في مسألة ما أو لإثبات عقيدة خاصة. والمنهج المناسب هو المنهج الذي يهدي الناس بصورة عامة والمسلمين بصورة خاصة إلى الوحدة. فجاء بعض المفسرين بمنهج لتفسير القرآن الكريم يقال له "نظم القرآن" الذي يطلب من المفسر أن يتبع بعض الأصول والمبادئ التي يظهر باستخدامها في تدبر القرآن الترابط والانسجام والاتحاد بين كل ما جاء القرآن به. ومن المفسرين البارزين الذين فسروا القرآن الكريم على أساس النظم هم الحرالي (ت 637 ه (والبقاعي (ت 885 ه (والفراهي (ت 1930 م( والإصلاحي )ت 1997 م (في هذا المنهج عشرة مبادئ تستخدم في تفسير القرآن. وهذا البحث يتناول دراسة تحليلية لتلك المبادئ العشرة. | ||
| 653 | |a القرآن الكريم |a نظم القرآن |a تفسير القرآن |a ألفاظ القرآن | ||
| 692 | |a نظم القرآن |a منهج التفسير |a افتراق الأمة |a الفراهي |a الإصلاحي |b Coherence in the Qur’an |b Methodology of Qur’anic Interpretation |b Muslims’ Disunity |b Al-Farahi |b Islahi | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 001 |e Journal of Islam in Asia |l 002 |m مج14, ع2 |o 0807 |s مجلة الإسلام في آسيا |v 014 |x 1823-0970 | ||
| 856 | |u 0807-014-002-001.pdf | ||
| 930 | |d y |p y | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 860708 |d 860708 | ||
عناصر مشابهة
-
من أسرار النظم القرآني في سورة الإنشقاق
بواسطة: الرجبي، عيسى بن صلاح منشور: (2016) -
منهج القرآن في ترشيد الخطاب الإسلامي
بواسطة: البيرودي، إنشراح أحمد منشور: (2017) -
ألفاظ القرآن الكريم بين الذكر والحذف من بداية الجزء الحادى عشر إلى نهاية الجزء الخامس عشر : دراسة تحليلية
بواسطة: عبدالله، صالح إبراهيم على منشور: (2014) -
آداب الحوار المستنبطة من سورة الكهف: دراسة تحليلية
بواسطة: شعبان، سامي محمد حفني منشور: (2017) -
من بلاغة التعبير اللفظي في الخطاب القرآني: دراسة تحليلية
بواسطة: البلوي، شومة محمد مساعد الفاضلي منشور: (2015)
