| LEADER |
02805nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1614359 |
| 024 |
|
|
|3 10.33986/0522-000-009-004
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 231624
|a ريان، عبداللطيف بن عبدالقادر بن محمد
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Proof in the Narration according to the Companions and Followers
|
| 245 |
|
|
|a التثبت في الرواية عند الصحابة والتابعين
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الجنان - مركز البحث العلمي
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 101 - 126
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على التثبت في الرواية عند الصحابة والتابعين. فقد بدأ تثبيت الصحابة (رضي الله عنهم) من سماع بعضهم البعض منذ زمن النبوة، فمنهم من إذا سمع من أخية حديثًا، ذهب إلى رسول الله (ص) وتثبت منه، ولم يطلب الصحابي البينة تكذبيًا لأخيه، إنما كان لزيادة الاستيثاق والحيطة والتثبت، كما قال عمر (رضي الله عنه) لأبي موسي الأشعري في حديث الاستئذان: سبحان الله إنما سمعت شيئًا، فأحببت أن أتثبت". وجاءت الدراسة في أربعة مطالب، الأول فيه بيان للدعوة إلى التثبت. والثاني فيه بيان لشهادة الصحابي لأخيه بسماع الحديث. أما الثالث فيه بيان للتثبت بالسؤال عن أصل الحديث. والرابع فيه بيان للارتحال من أجل التثبت. وبينت خاتمة الدراسة أن الصحابة رضوان الله عليهم ومن بعدهم من التابعين وغيرهم، لم يكونوا يحملوا الحديث بمجرد ما سمعوه، أو بمجرد ما يصل لهم، لكنهم يتثبتوا من نسبة الحديث تارة، ويستحلفون الراوي تارة أخرى، ويطلبون من يشهد على السماع، وأحيانًا يرجعون إلى صاحب الحادثة، هذا وغيره يدلل على حرص الصحابة ومن بعدهم على ألا يدخل إلى حديث النبي (ص) ما ليس منه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a طبقات رواة الحديث
|
| 653 |
|
|
|a رواية الحديث
|
| 653 |
|
|
|a الصحابة والتابعين
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 004
|e Al - Jinan Journal
|f Al-ğinān
|l 009
|m ع9
|o 0522
|s الجنان
|v 000
|x 2308-0671
|
| 856 |
|
|
|u 0522-000-009-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 862106
|d 862106
|
