ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المخنث في التراث العربي الإسلا...>الوصف

المخنث في التراث العربي الإسلامي

العنوان بلغة أخرى: Effeminate in the Arabic Islamic Heritage
المصدر: مجلة التراث العلمي العربي
الناشر: جامعة بغداد - مركز إحياء التراث العلمي العربي
المؤلف الرئيسي: طاهر، هدى عبدالله (مؤلف)
المجلد/العدد: ع4
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2017
الصفحات: 371 - 398
ISSN: 2221-5808
رقم MD: 862226
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, AraBase
مواضيع:
التراث العربي | التراث الإسلامي | المخنث | الفقه الإسلامي
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: God created human from male and female, God says " O' Mankind! we have created you from a male and female , and made you into nations and tribes ,that you may know one another. Verily, the most honorable of you before God is the one who is most pious. Surely God is knowing, Aware." (1) God willing, that the creation of living is based on the nature of reproduction, the creatures are made both male and female and created of them a lot of (men and women), so that life will continue creation after creation. As long as earth is created for the habitation of human kind, both male and female, God did not create with them a third kind. So effeminate does not get out of one of the two gender (male/ female). Effeminate can not be considered as a comprehensive kind for the descriptions of both male and female, due to their heterogeneous opposite. But, there is a congenital malformation in the genitals similar to any other congenital malformation, then, surgery intervenes to be the solution in this case. As for the bisexual, is the person who willing to change his creation, which God has created him on it to another sex. This is anomaly, which at present is considered a reality imposed despite the multitude that refuse such bitter reality. The number of this kind of people has increased and they have a presence that no one denies. But Islam's justice and guidance to the maintenance of society, is came with prohibition of those men who are effeminate, and women who imitate them, and even stressed on forbidding transvestism, that Prophet Mohamed (PBUH) cursed those who violate the nature that God created them. There is no doubt that among the appearances of male transvestism is dressed as woman and imitate them in their habits. It was narrated by Abu Hurayrah (May Allah be pleased with him) said "The Messenger of God (PBUH) cursed man who dressed like a woman and woman who dressed like a man"(2). "The Messenger of God (PBUH) cursed transvestite woman" said Aisha (May Allah be pleased with her) (3). It was narrated by Bin Abbas said "men who copy women and cursed women who copy men". He also said," turn them out of your houses." He turned such-and-such person out, and Umar also turned out such-and-such person". (4) But woe to those who follow Satan's approach, especially as we see today, some of our young who resemble women in appearance and clothing. In order to avoid confusion between the effeminate and the bisexual, I will talk about each of them in detail, indicating the most important legal provisions related to their own creation to achieve the goal and purpose for which God created creation, it is the realization of the God worshiping" And I did not create the jinn and mankind except to worship Me". (5) Search goal: The definition of what is effeminate, the most important legal provisions related to his creation, and give a clear picture of these types of people.

خلق الله الإنسان من ذكر وأنثى، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وأُنثَى وجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) (سورة الحجرات، الآية /13). شاء الله تعالى أن يكون خلق الأحياء قائما على طبيعة التناسل، وجعل المخلوقات نوعين ذكرا وأنثى، وبث منهما خلقا كثيرا (رجالًا ونساء) حتى تستمر الحياة خلقا من بعد خلق، وما دامت الأرض مخلوقة لعمارة النوع البشري بنوعيه الذكر والأنثى لم يجعل الله تعالى بينهما نوعا ثالثا. لذا فإن الخنثى لا يخرج عن أحد الجنسين الذكر أو الأنثى، فلا يمكن اعتباره كنوع جامع للوصفين لما بينهما من مغايرة خلقية على سبيل المضادة. ولكن هناك تشوه خلقي في الأعضاء التناسلية مثله مثل أي تشوه خلقي آخر لا دخل للإنسان فيه وحينئذ تتدخل الجراحة لتكون الفيصل في هذه الحالة، أما المخنث فهو من شاء أن يبدل خلقته التي فطره الله عليها إلى الجنس الآخر، فهذا هو الشذوذ بعينه، والذي يعد في الوقت الحاضر واقعا مفروضا على رغم من أنف الكثرة الكاثرة التي ترفض هكذا واقعًا مريرًا مشاهدًا نعيشه اليوم، وقد كثر عدد هذا الصنف من البشر، وصار لهم حضورًا لا ينكره أحد، ولا منصف عارف بأحوال الناس ودنياهم. ولكن الإسلام بعدله وتوجيهه لصيانة المجتمع، جاء بتحريم تشبه الرجال بالنساء وتشبه النساء بالرجال، بل وجاء التغليظ في النهي عن ذلك حتى لعن النبي (صل الله عليه وسلم) أولئك المخالفين للفطرة التي خلقهم الله تعالى عليها، ولا شك أن من أبين مظاهر تخنث الرجل لبسه ما تلبس النساء، وتقليده لهن في عاداتهن. فعن أبي هريرة (رضي الله عنه) قال: "لعن رسول الله (صل الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس لبسة الرجل". قالت عائشة (رضي الله عنها): "لعن رسول الله (صل الله عليه وسلم الرجلة من النساء". وعن ابن عباس قال: (لعن النبي (صل الله عليه وسلم) المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال: "أخرجوهم من بيوتكم" قال: (فأخرج النبي صل الله عليه وسلم فلانا وأخرج عمر فلانا). ولكن هيهات هيهات لمن اتخذ ألهه هواه وسار على نهج الشيطان، خاصة ونحن نرى بعض شبابنا اليوم وقد تشبه بالنساء في المظهر أحيانًا، وفي المنطق والملبس في أحيانا أخرى. ولأجل عدم اللبس بين الخنثى والمخنث على القارئ الكريم، سأتحدث عنهما مفصلة لكل واحد منهما مبينة أهم الأحكام الشرعية المتعلقة بالخلقة الخاصة بهما لتحقيق الهدف والغاية التي من أجلها خلق الله الخلق ألا وهي تحقيق العبودية لله قال تعالى: (ومَا خَلَقْتُ الجِنَّ والإنسَ إلاَّ لِيَعْبُدُونِ) (سورة الذاريات، الآية/56). هدف البحث: التعريف بماهية الخنثى، والتعريج على أهم الأحكام الشرعية المتعلقة بخلقته، وإعطاء صورة واضحة لهؤلاء الصنف من الناس.
ISSN: 2221-5808

عناصر مشابهة

خيارات البحث

المزيد من البحث

هل تحتاج مساعدة؟


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.