ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > حُفاة في مواجهة الجيبات العسكر...>الوصف

حُفاة في مواجهة الجيبات العسكرية: الانتفاضة الأولى في القرى

العنوان بلغة أخرى: Jeep Versus Bare Feet: The Villages in the Intifada
المصدر: مجلة الدراسات الفلسطينية
الناشر: مؤسسة الدراسات الفلسطينية
المؤلف الرئيسي: البرغوثي، حسين جميل (مؤلف)
مؤلفين آخرين: الشيخ، عبدالرحيم (مترجم)
المجلد/العدد: ع113
محكمة: نعم
الدولة: لبنان
التاريخ الميلادي: 2018
الشهر: شتاء
الصفحات: 135 - 150
DOI: 10.12816/0044571
ISSN: 2219-2077
رقم MD: 862913
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EcoLink
مواضيع:
القرى الفلسطينية | الانتفاضة الفلسطينية | المقاومة الفلسطينية | النزاع العربي الإسرائيلي
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

39

حفظ في:
المستخلص: تتميز هذه الدراسة بوضوح منقطع النظير لا ينقصه بريق العمق في التحليل الطبقي الرهيف لدور القرية الفلسطينية في انتفاضة الحجارة خلال عامها الأول، لم تكن الانتفاضة الفلسطينية كحدث، ولا القرية الفلسطينية كموضوع ثنائية عابرة تناولتها دراسة أكاديمية مكتوبة بمزاج بارد، وإنما تواتر ذكرهما في العديد من كتابات البرغوثي السيرية والروائية والشعرية والشعرية – التسجيلية والغنائية والمسرحية وسيناريوهات الأفلام السينمائية والنقدية، لكن في هذه الدراسة ما يميزها بوضوح من تناول الانتفاضة والقرية في بقية أعمال البرغوثي فقد كتبت لجمهور غير فلسطيني وغير عربي فكانت معظم إحالاتها المرجعية إلى مصادر إسرائيلية بالدرجة الأولى ومصادر رسمية أو شبه رسمية فلسطينية وغير فلسطينية بالدرجة الثانية ولم تلجأ إلى إحالات التجربة الذاتية كبقية كتابات البرغوثي عن الانتفاضة وغيرها حتى لا يكاد القارئ يلمح هنا خفة الروح الذهنية المعهودة في كتاباته إلا لماما.
يفكك البرغوثي في هذه الدراسة بنية أجهزة الدولة الاحتلالية الإسرائيلية وهي: وحدات الجيش النظامية المستوطنين الإدارة المدنية جهاز الاستخبارات شين بيت، شبكة العملاء التي رفدت تأسيس روابط القرى، التي يقودها ضباط إسرائيليون وقرابة 1000 شرطي، ثم يقارنها ببنية أجهزة الدولة الفلسطينية وهي فصائل منظمة التحرير الفلسطينية الأساسية الأربعة حركة التحرير الوطني الفلسطيني الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين، الحزب الوطني الشيوعي الفلسطيني، وما يرفدها من بنية تحتيه للمقاومة على هيئة اتحادات عمالية ولجان شعبية وقوات ضاربة للانتفاضة تأتمر بما يصدر عن القيادة الوطنية الموحدة للانتفاضة وتنشغل بقية الدراسة بعدئذ بتتبع نشأة اللجان الشعبية على يد الحركات الفلسطينية اليسارية وعملها في القرية الفلسطينية بصورة خاصة لمواجهة السياسات الاحتلالية ولإفشال مخطاطتها على مستويين الأول السيطرة على الجماهير الفلسطينية عبر أدوات الرقابة والحصر من قتل وتجريح وأسر والعقوبات الجماعية من منع تجول وحصار وتمشيط وحرب اقتصادية، الثاني تمرير برامج سياسية غير وطنية كمشروع روابط القرى بصفته استطالة للاحتلال الإسرائيلي، ومشروع الكونفدرالية مع الأردن بصفته خيارا لا يلبي طموح الفلسطينيين وحقهم في تقرير المصير، والعودة والدولة المستقلة وعاصمتها القدس
تتكون هذه الدراسة من مقدمة وخمسة أقسام تزودنا بكرونولوجيا متقنة ترصد القرى الفلسطينية في أثناء الانتفاضة الأولى منذ انطلاقتها في 9 كانون الأول/ديسمبر 1987 حتى إعلان الاستقلال الفلسطيني في 15 تشرين الثاني/نوفمبر 1988، وتتخذ من معكوس استعارة داود في مواجهة جالوت لطفل فلسطيني حافي القدمين يواجه جيبا عسكريا إسرائيليا في بلدة قباطية في جنين مجازا للانتفاضة بكاملها ومقولة سياسية تفيد بانتصار الإرادة الشعبية الفلسطينية على إرادة دولة الاستعمار الاستيطاني إسرائيل في تلك الانتفاضة

This study is characterized by an unparalleled clarity that does not lack the glitter of depth in the analysis of the role of the Palestinian village in the Stone Intifada during its first year. The Palestinian Intifada was not an event, nor was the Palestinian village as a passing bilateral subject dealt with in an academic study written in a cold mood. Rather, they are frequently mentioned in many of Barghouti's biblical, narrative, poetic and poetic writings — documentary, lyrical, theatrical and cinematic film and critic scenarios. This study clearly distinguishes it from dealing with the Intifada and the village in the rest of Barghouti's works, was written to a non-Palestinian and non-Arab audience. Most of its reference references were to Israeli sources in the first instance, official or semi-official Palestinian and non-Palestinian sources in the second place. It did not resort to self-experience referrals such as the rest of Barghouti's writings on the Intifada and others, so that the reader barely alludes here the light of the usual mental spirit in his writings only occasionally.
In this study, Barghouti disintegrates the structure of the organs of the Israeli occupying state, namely Regular army units settlers, civil administration, Shin Beth intelligence service, the network of agents that supported the establishment of village links, led by Israeli officers and about 1000 policemen. He then compares it with the structure of the Palestinian state organs, which are the four main factions of the Palestine Liberation Organization, the Palestinian National Liberation Movement, the Popular Front for the Liberation of Palestine, the Democratic Front for the Liberation of Palestine, and the Palestinian National Communist Party and the structure that they provide for the resistance, in the form of trade unions, popular committees, and forces fighting the Intifada. The rest of the study is preoccupied with tracking the establishment of the popular committees by the leftist Palestinian movements and their work in the Palestinian village in particular to confront the occupation policies and to thwart their planning on two levels. The first is to control the Palestinian masses through control and exclusion tools such as killing, bleeding, capturing, and collective punishments such as curfew, siege, combing, and economic war. The second is to pass non-national political programs such as the Village Links Project as an extension of the Israeli occupation, and the Confederacy project with Jordan in its capacity as an option that does not meet the aspirations of Palestinians and their right to self-determination, return and an independent state with Jerusalem as its capital
This study consists of an introduction and five sections providing us with a sophisticated chronology that monitors Palestinian villages during the first intifada from its inception on 9 December 1987 until the proclamation of Palestinian independence on 15 November 1988. It takes David's metaphor in the face of Goliath, a barefoot Palestinian child facing Israeli military environs in the town of Qabatiya in Jenin, like a metaphor of the entire intifada and a political saying that the will of Palestinian popular will triumph over the will of the settler-colonial state Israel in that intifada.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
ISSN: 2219-2077

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.