| LEADER |
02800nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1615237 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 168019
|a المصطفى، سعد الدين إبراهيم
|e مؤلف
|q Almustafa, Saaduldin Ibrahim
|
| 245 |
|
|
|a موقف النحاة من الألفاظ الفارسية المعربة :
|b دراسة فى ديوان الأعشى
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأزهر - كلية التربية
|c 2013
|g يناير
|m 1434
|
| 300 |
|
|
|a 758 - 784
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يتحدث البحث عن الألفاظ المعربة الفارسية في الشعر الجاهلي، وعلى وجه التحديد في شعر الأعشى ميمون بن قيس، وهو صاحب إحدى المعلقات السبع المشهورة. تنقل هذا الشاعر بين أنحاء الجزيرة العربية والشام والعراق يمدح الأمراء والأشراف والملوك يبتغي عندهم الحظوة والمكانة، وعاش مثل غيره من الشعراء لقبيلته ينافح بشعره ضد أعدائها. ونلحظ في شعره كثيرا من الألفاظ الفارسية، فقد تأثر بمظاهر حضارة بلاد فارس، فانعكس أثر هذه الحضارة على أشعاره، فوجدنا ألفاظا تتعلق بمجالس اللهو والخمرة والأنس وآلات الطرب والغناء، وألوان الطعام والشراب والطيب، والثياب والحرير والأحجار الكريمة والمجوهرات. ولعل أهم ما في هذا البحث هو استعمال العرب الألفاظ الفارسية، وجعلها ضمن منظومتهم اللغوية، وإخضاعها للمقاييس العربية الصحيحة، وهذا يدل على قدرة اللغة العربية في التعامل مع اللغات الأخرى، فهي كائن حي ينمو ويزداد قوة كلما ازداد أبناؤها والناطقون بها قرة وفهما واستيعابا، وقد بينت آراء أهل اللغة والنحو في معاملة الألفاظ الفارسية المعربة.
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a النحو العربى
|a الشعر العربى
|a الألفاظ الفارسية
|a الألفاظ المعربة
|a القصائد والدواوين
|a ديوان الأعشى
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|4 التربية والتعليم
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|6 Education & Educational Research
|c 014
|f (Al-)Tarbiyyaẗ
|l 003
|m ع152, ج3
|o 0790
|s مجلة التربية
|t Journal of Education
|v 152
|x 1110-323X
|
| 856 |
|
|
|u 0790-152-003-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 863032
|d 863032
|
