| LEADER |
02564nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1617677 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 105851
|a الدخيلي، هادي غالي رضا
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a قراءة جديدة في حوارية ابن عباس مع نافع بن الأزرق
|
| 260 |
|
|
|b جامعة ذي قار - كلية الآداب
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 178 - 202
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى استعراض قراءة جديدة في حوارية ابن عباس مع نافع بن الأزرق. وأشارت الدراسة إلى أن تجربة ابن عباس كانت المعهودة، بل ربما تتجاوز تلك الممارسات ضمن أفقها الخاص شريطة أن تقع ضمن الإطار العام للقواعد اللغوية والأسلوبية، إما في مجال استعمال صورة مجازية أو كنائية معينة، أذ لا شك في كون اللغة تكفل للمنشئ المبدع التصرف ضمن حدود إمكانياتها. وأوضحت الدراسة أن الحبر الأعظم أبن عباس رضي الله عنه قد أسس أول نواة لأول معجم للألفاظ وإن لم يكن قد رتب ترتيبا وفق طرائق التأليف المعجمي التي ظهرت فيما بعد، كما أنه قد حل إشكالية كانت مدعاة للتشكيك عند ابن الأزرق وهي هل من الضروري أن يكون القرآن الكريم مطابقا لكلام العرب مطابقة تامة، حتى في مجال الاستعمال المجازي والكنائي وغير ذلك. وتوصلت الدراسة إلى أنه لما كان القرآن الكريم قد نزل بلغة العرب بعد أن نضجت، وأتلفت مفرداتها، فكتبت فيها المسلات السبعة التي مثلت تواصلهم في الحياة، باعتبار اللغة سلوك يسد حاجات المتكلم، إذا صح ذلك. كتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الصحابة والتابعون
|a ابن عباس، عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب، ت. 68 هـ
|a ابن الأزرق، نافع بن الأزرق بن قيس، ت. 65 هـ
|a تفسير القرآن
|
| 773 |
|
|
|c 032
|e Dhi Qar Arts Journal
|l 019
|m ع19
|o 1066
|s مجلة آداب ذي قار
|v 000
|x 2073-6584
|
| 856 |
|
|
|u 1066-000-019-032.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 866206
|d 866206
|
