| LEADER |
05653nam a22003497a 4500 |
| 001 |
1482734 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 100 |
|
|
|9 466746
|a ربابعه، عبدالرزاق محمد مصطفى
|q Rababah, Abdulrazzaq Mohammed Mustafa
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a علاقة العقل بالإيمان بين النصرانية والإسلام :
|b دراسة تحليلية مقارنة
|
| 246 |
|
|
|a Relationship between reason and faith in Christianity and Islam :
|b Comparative Analytical Study
|
| 260 |
|
|
|a عمان
|c 2015
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 250
|
| 336 |
|
|
|a رسائل جامعية
|
| 502 |
|
|
|b رسالة دكتوراه
|c جامعة العلوم الإسلامية العالمية
|f كلية الدراسات العليا
|g الاردن
|o 1206
|
| 520 |
|
|
|a جاءت هذه الرسالة لتعقد مقارنة بين الإسلام والنصرانية لبيان مكانة العقل وعلاقته بالإيمان، ومكانة الدليل العقلي في تقرير مسائل العقيدة في كل من الديانتين. واشتملت هذه الأطروحة على تمهيد وخمسة فصول، احتوت في داخلها على أربع عشرة مبحثا. تناول التمهيد مفهوم الدليل لغة واصطلاحا، ومفهوم العقل لغة واصطلاحا، وانتهى بالحديث عن مكانة العقل في الإسلام والنصرانية. أما الفصل الأول فقد خصص للحديث عن مفهوم الإيمان وطريقه بين الإسلام والنصرانية. وجاء الفصل الثاني للحديث عن مصادر العقيدة في النصرانية والإسلام. وتناول الفصل الثالث الحجج العقلية والإيمانية بين النصرانية والإسلام في الإلهيات؛ فبحث في أدلة وجود الله وأدلة وحدانيته، وانتهى بالحديث عن الصفات الإلهية بين الديانتين. وتناول الفصل الرابع الحجج العقلية والإيمانية بين النصرانية والإسلام في النبوات؛ فبحث في الدلة على إثبات الوحي والنبوة، وانتهى بالحديث عن صفات الأنبياء بين الديانتين. وتناول الفصل الخامس والأخير الحجج العقلية والإيمانية بين النصرانية والإسلام في السمعيات، فبحث في أدلة البعث والجزاء بين الديانتين. وكان مجمل نتائج الأطروحة كما يلي: أولا: الإسلام دين العقل والفكر، فالناظر في كتاب الله يجد أنه أطلق سراح العقل وأعلى من قيمته، فجعل مقام العقل مقاما عاليا وفريدا لا نظير له في الشرائع السابقة، فلم يحجر على العقول ولم يهملها، بل رفع من شأنها، وأعلى من قدرها وجعلها مناط التكليف. أما النصرانية فهي دين اللامعقولية، لأنها تخالف قوانين العقل الذي كلفنا الله تعالى به وجعله حجة علينا، فهي ديانة تقوم على عقائد وعبادات وطقوس مخالفة للفطر والعقول السليمة. ثانيا: طريق الإيمان في الإسلام مبنى على النظر في العالم الخارجي، لذلك نجد أن الإسلام يدعو البشرية لأجل إثبات دعاويه إلى التعقل والتفكر والنظر في كائنات السماء والأرض، فالوصول إلى حقيقة الدين رهين بالعق والتفكر، ونتيجة للنظر في آيات الكون. أما في النصرانية، فالإيمان شيء خارج منطقة العقل ودائرة التفكير، وإنما يؤخذ بالتسليم المطلق، وإن لم يرتضه العقل أو يسانده برهان. ثالثا: يرى الإسلام أن العقل ليس منفصلا عن الوحي، فهناك علاقة تلازم بينهما وتكامل، ولا ترى لأحدهما نفعا دون الأخر، فالعقل أداة لفهم الوحي وتصديقه، والوحي وسيلة للرقي بالعقل إلى إدراك الحقائق بإقامة الأدلة والحجج عليها، فالعقل هو الأساس، والشرع هو البناء. أما النصرانية فترى أن على العقل أن ينقاد لنصوص الكتاب المقدس وإن اصطدمت معه، بحجة أن تلك النصوص قد كتبت بإلهام من الروح القدس.
|
| 653 |
|
|
|a العقيدة
|a العقل
|a الإيمان
|a النصرانية
|a الإسلام
|
| 700 |
|
|
|a القارى، حسان راغب
|g Al-Qari, Hassan
|e مشرف
|9 463822
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-1206-T.pdf
|y صفحة العنوان
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-1206-A.pdf
|y المستخلص
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-1206-C.pdf
|y قائمة المحتويات
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-1206-F.pdf
|y 24 صفحة الأولى
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-1206-0.pdf
|y الفصل التمهيدي
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-1206-1.pdf
|y 1 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-1206-2.pdf
|y 2 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-1206-3.pdf
|y 3 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-1206-4.pdf
|y 4 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-1206-5.pdf
|y 5 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-1206-O.pdf
|y الخاتمة
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-1206-R.pdf
|y المصادر والمراجع
|
| 930 |
|
|
|d y
|
| 995 |
|
|
|a Dissertations
|
| 999 |
|
|
|c 866286
|d 866286
|
