LEADER |
03162nam a22002057a 4500 |
001 |
1617958 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b مصر
|
100 |
|
|
|9 467021
|a أحمد، محمد أحمد محمد
|e مؤلف
|
245 |
|
|
|a منهج السجاوندي في الوقف على ماقبل "إذ"
|
260 |
|
|
|b جامعة القاهرة - كلية دار العلوم
|c 2017
|g يونيو
|m 1438
|
300 |
|
|
|a 551 - 598
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e هدف البحث إلى توضيح منهج السجاوندي في الوقف على ما قبل (إذ). واهتم البحث بإلقاء الضوء على السجاوندي ومنهجه في كتابه " علل الوقوف" من أجل توضيح جانباً من شخصيته اللغوية المتميزة التي غابت عنها عناية الباحثين في مجال النحو الدلالي، فهو صاحب مذهب متفرد في الوقف على ما قبل (إذ)، حيث تنوعت أحكامه بصورة لا نجدها عند غيره ممن صنف في الوقف والابتداء، فهو كثيرا ما يوافق الأصل فيحكم بمنع الوقف قبلها، ولعلل تتعلق بالدلالة التركيبية للنص رأيناه يكثر من الحكم بلزوم الوقف قبلها في مواضع أخرى، ولم يخلِ الأمر من التوسط فحكم في مواضع غير هذه وتلك بجواز الوقف أو الوصل. واستعرض البحث عدة عناصر منها، الوقف قبل إذ "وضع علامة (لا)"، ووجوب الوقف قبل (إذ)، "وضع العلامة (م)"، وجواز الوقف قبل(إذ) وضع العلامات (ط) و(ج). وجاءت نتائج البحث مؤكدة على أن منهجه وافق كثير من مصنفي الوقف والابتداء فلم يضع أية علامة قبل (إذ) في بعض المواضع، ويعد ذلك بمثابة الحكم بامتناع الوقف. وأشارت النتائج إلى أنه لم يلتزم بمنهج غيره من المعربين الذين بالغوا في تقدير عامل محذوف ل(إذ)، لكن وقتما وجد عاملاً يصلح معه المعنى من غير لبس يقر بتعلقها به، ومن ثمّ يبيح الوصل. كما توصلت النتائج إلى أنه راعى المعنى أكثر من مراعاته لاعتبارات النحاة الأخرى المتعلقة بالصناعة اللفظية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a النحو العربي
|a التراكيب اللغوية
|a القراءات القرآنية
|a السجاوندي، محمد بن طيفور، ت. 560 هـ.
|
773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 اللغة واللغويات
|6 Islamic Studies
|6 Language & Linguistics
|c 011
|f Maǧallaẗ Kuliyyaẗ Dār al-’ulūm
|l 104
|m ع104
|o 0675
|s مجلة كلية دار العلوم
|t Journal of Faculty of Dar Al Uloom University of Cairo
|v 000
|x 1110-581X
|
856 |
|
|
|u 0675-000-104-011.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
999 |
|
|
|c 866729
|d 866729
|