| LEADER |
04884nam a22003497a 4500 |
| 001 |
1483217 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 100 |
|
|
|9 467551
|a الحوامدة، أريج إبراهيم، عبدالرحمن
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a حركة نقد الكتاب المقدس في أوروبا من عصر النهضة إلى العصر الحديث وموقف الكنيسة منها :
|b دراسة تحليلية
|
| 246 |
|
|
|a Development of Criticism of The Bible in Europe from Renaissance until The Modern Era and The reaction of Church :
|b An Analaytical Study
|
| 260 |
|
|
|a عمان
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 164
|
| 336 |
|
|
|a رسائل جامعية
|
| 502 |
|
|
|b رسالة ماجستير
|c جامعة العلوم الإسلامية العالمية
|f كلية الدراسات العليا
|g الاردن
|o 1785
|
| 520 |
|
|
|a ظل الكتاب المقدس في أوروبا مرجعية مقدسة لا تقبل النقاش ولا النقد منذ اعتماده في مجمع نيقية عام 325م وحتى طلائع عصر النهضة إلى أن أتيحت الفرصة للأوربيين بالاطلاع عليه ودراسته كواحدة من نتائج حركة الإصلاح الديني، وعندما بدأت حركة ترجمة الكتب العربية إلى اللاتينية تلقفها مثقفو أوروبا، ومن جملة ما وصلهم دراسات المسلمين ونقدهم للكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد، ووجدت تلك المؤلفات طريقها إلى الجامعات الأوروبية وقابل الأوروبيون- لأول مرة- منهجا عقليا قائما على الحجج والبراهين واطلعوا على نقد المسلمين لسند ومتن الكتاب المقدس وردد المفكرون الأوروبيون تلك الحجج والتساؤلات في مؤلفاتهم وارتبط نقد الكتاب المقدس بالنهضة الحضارية الأوروبية حيث تحول الهدف من التسليم المطلق لنصوص العهدين إلى وضعهما تحت الفحص والدراسة في إطار معركة فكر ووجود مع الكنيسة. وكانت مؤلفات علماء المسلمين التي اعتمد عليها الأوروبيون في بدايات حركة النقد قد استنبطت مناهجها في دراسة الأديان ومقارنتها من القرآن الكريم وقد أخذ علماء المسلمين على عاتقهم تتبع الإشارات القرآنية وإثباتها بالحجج، بدراسة متن العهد القديم والعهد الجديد والتتبع التاريخي للسند والتزموا المنهج القرآني في دراساتهم المتمثل بالدقة والموضوعية ابتداء بدراسات المعتزلة كالجاحظ مرورا بعلماء من كافة مذاهب أهل السنة كالجويني وابن حزم الأندلسي وابن تيمية وغيرهم الكثير إلى العصر الحديث. وقد ترافقت عوامل عدة لتطور حركة نقد الكتاب المقدس منها الثورة البروتستانتية داخل الكنيسة التي ثارت على أعراف الكنيسة وقوانينها وأعطت نفسها الحق في دراسة الكتاب المقدس ورفض بعض أسفاره، بالإضافة إلى ازدهار الفلسفة الأوروبية واستقلال الفلسفة عن اللاهوت وبروز الفلسفة الإنسانية والمثالية، وازدهار العلوم والمكتشفات التي تبعتها الثورة الصناعية. وقد اصطبغ نقد الكتاب المقدس بصبغة العصر الذي يحتويه فنراه أدبيا مجاملا في عصر النهضة، ثم عقليا علميا لاذعا في عصر التنوير وفي العصر الحديث متشككا ساخرا.
|
| 653 |
|
|
|a الكتاب المقدس
|
| 653 |
|
|
|a عصر النهضة
|
| 653 |
|
|
|a الكنيسة الأوروبية
|
| 700 |
|
|
|a الملاحمة، عامر سلامة فلاح
|g Almalahmeh, Amar Salameh Falah
|e مشرف
|9 170603
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-1785-T.pdf
|y صفحة العنوان
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-1785-A.pdf
|y المستخلص
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-1785-C.pdf
|y قائمة المحتويات
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-1785-F.pdf
|y 24 صفحة الأولى
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-1785-0.pdf
|y الفصل التمهيدي
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-1785-1.pdf
|y 1 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-1785-2.pdf
|y 2 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-1785-3.pdf
|y 3 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-1785-O.pdf
|y الخاتمة
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-1785-R.pdf
|y المصادر والمراجع
|
| 930 |
|
|
|d y
|
| 995 |
|
|
|a Dissertations
|
| 999 |
|
|
|c 867733
|d 867733
|
