| المستخلص: |
تناولت الدراسة موضوع التغير الاجتماعي بمجتمع البدو بولاية شمال دارفور وتتمحور مشكلة الدراسة في التغيرات التي طرأت على البناء الاجتماعي والأنساق الاجتماعية بمجتمعات البدو المستقرة حول منطقة كتم بعد تغير حياتها من حياة البداوة والترحال إلى حياة الاستقرار، وهدفت الدراسة إلى معرفة التغيرات التي طرأت على نمط الحياة الاجتماعية بهذه المجتمعات بعد تغير نظام الرعي المتنقل والإقامة في أماكن ثابتة، وكذلك معرفة التغير الذي حدث في الأنساق العائلية كحجم وبناء الأسرة ونظام المسكن، ومعرفة إلى أي مدى أحدث التعليم تغيراً في النظام الاقتصادي وفي اتجاهات أفراد المجتمع في القيم البدوية التقليدية واعتمدت الدراسة على عدد من الفروض من أهمها وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين المستوى التعليمي لأرباب الأسر وعدد أفراد الاسرة، وتوجد فروق ذات دلالة إحصائية بين مدة الإقامة والمهني التي يمارسونها حالياً، وتوجد فروق ذات دلالة إحصائية بين المستوى التعليمي والتعصب للقبيلة، وإستخدم الباحث المنهج التاريخي في جمع البيانات التاريخية عن ظاهرة البداوة وعوامل تبدلها وإنتقالها والمنهج الوصفي لوصف الظاهرة المدروسة في وضعها الراهن وتحديد العلاقات التي ترتبط بينها وعوامل التغير، وخلصت الدراسة إلى عدد من النتائج منها أن المجتمع البدوي مجتمع قرابي حيث تقل فيه حالات الزواج من خارج المجموعة القرابية ويسود فيه نمط الأسرة الممتدة، ويوجد تغير في نظام الزواج والطقوس المرتبطة به عن ما كان عليه في السابق قبل الاستقرار، ويوجد تغير في المهن للغالبية العظمي من البدو المستقرين من الرعي إلى الزراعة ومهن أخرى، ويوجد تغير في النظام السياسي وظهور أنشطة وثقافة سياسية لم تكن معروفة في ما قبل الاستقرار، لا يوجد تغير كبير في نظام القيم حيث ما زال التعصب للقبيلة ونصرتها قائماً، وقد أوصت الدراسة بضرورة تشجيع غير المستقرين بالاستقرار وجعله جاذباً لهم وتشجيع حرفة الزراعة وسط الذين أستقروا ودعمهم بالوسائل والآليات الزراعية الحديثة وتشجيع نظام الرعي المستقر، وتسهيل سبل التعليم وتأهيل البنيات التحتية له وضرورة الاهتمام بالنظام الصحي والرعاية الصحية الأولية وصحة الأمومة والطفولة، وتدريب وتأهيل رجال الإدارة الأهلية لمحاربة الظواهر السلبة والعمل على التوعية الدينية وبث ثقافة التنوع وإحترام القانون.
The study addressed the issue of social change in the society of the nomads at Northern Darfur State, Sudan. It focuses on the changes that took place in the social structures and systems of the nomadic societies around Khutom area after the change in their lifestyle from wanderers to settlers. The study aimed at understanding the changes in the social life of such societies that emerged as a result of shifting from mobiie grazing to permanent settlement. It further tried to understand the changes that occurred in the family system in terms of size structure and housing system, as well as the extent that education has affected the economic system and the trends of the member of the society with regard to traditional nomadic values. The study was based on a number of hypotheses mainly: The existence of variations of statistical reference between the educational level of the head of household and the number of the family members, and between the duration of their stay and their occupations, as well as between the educational level and the loyalty to the tribe. The study resulted in a number of findings mainly The nomadic society was found to be endogamous with little exogamy, with the prevalence of the extended family pattern. Changes in the marriage system and the related practices before and after settlement were detected. Changes in the occupations of the majority of the settled nomads from grazing to farming and other occupations, beside changes in the political system and the emergence of post-settlement political cultures and activities that were not known before were found. No significant change was detected in the norms and value system as tribalism was still prevailing. The study has proposed that the wanderers be encouraged to settle by making settlement more attractive, encouraging farming among those who settled by providing them with subsidized agricultural equipments and tools and encouraging settled grazing system , making easy access to education and rehabilitating its infrastructures, directing more care to the health system , primary health care and child and maternity health , training and promoting traditional tribal administration system to combat negative phenomenon and raising religious awareness as well as spreading and promoting the culture of diversity, tolerance and adherence to law.
|
