| LEADER |
05122nam a22003377a 4500 |
| 001 |
1618971 |
| 024 |
|
|
|3 10.34118/0136-000-062-002
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a المنصوري، المبروك الشيباني
|g Almansouri, Mabrouk
|e مؤلف
|9 171473
|
| 242 |
|
|
|a Introductions of the Islamic sciences in Moroccan Ibadi thought: characteristics and functions
|
| 245 |
|
|
|a مقدمات العلوم الإسلامية في الفكر الإباضي المغربي : خصائصها ووظائفها
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عمار ثليجي بالأغواط
|c 2018
|g جانفي
|
| 300 |
|
|
|a 10 - 25
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تمثل مقدمات العلوم مركز النظر في الفكر الإسلامي. وصارت هذه المقدمات في فترة تاريخية معينة منبئة عن عمق التأصيل النظري الذي أدركه الفكر الإسلامي في مختلف فروعه. وبما أن مفاصل الفكر الإسلامي مترابطة ترابطا تكوينيا فإن المقدمات غالبا ما تكون تأصيلا لتوجه فكري كامل تنعكس أصداؤه في كل مفاصل العمل المقدم له، ولكن تحبير المقدمات لم يكن في حد ذاته عملا متأصلا. فكثير من النصوص التراثية قد ولجت إلى مضامينها الفكرية دون مقدمات، وكثير غيرها أثقل المقدمات بحشو أقرب إلى الترف الفكري أو الإطار الاستعراضي منه إلى الفكر التأصيلي. والفكر الإباضي في بلاد المغرب غير بعيد عن هذه الحالات جميعها. وستسعى هذه الورقة العلمية إلى تبيان موقع المقدمات في الفكر الإباضي واصلة إياها بسياقها الثقافي والمعرفي والمذهبي أيضا، متسائلة عن سياقاتها ووظائفها: حضورا أو غيابا. ثم سترصد الورقة أثر التفاعل الفكري في بلاد المغرب وستحلل كيف ستتشكل مقدمات فكرية ما إلى أن تصير مقالات منهجية بعد أن تستكمل أسسها ومقوماتها. ولنا في الفكر الحزمي والرشدي وأثرهما في الإباضي أبي يعقوب الوارجلاني خير مثال. وهي صلات ما كانت معتبرة في بواتق التفاعل الفكري الإسلامي لأنه غالبا ما كان منظورا إليها من قوامها المذهبي لا من اشتراكها الفكري بين مختلف مذاهب المسلمين.
|
| 520 |
|
|
|b The prolegomena of sciences represent a pivotal part of Islamic thought. They became, in certain historical periods, epidemics about the depth of theoretical rooting realized by the Islamic thought in various branches. Since the joints of Islamic thought are interrelated in formative form, the introductions are often the foundation of a complete intellectual orientation, which is reflected in all the chapters of the work it introduced. However, introductions have not been an inherent act. Many Arab Islamic texts have no introductions, and in many other texts introductions seems to reflect an intellectual luxury rather than a conceptual framework. Ibadi thought in the Maghreb is not far from all these cases. This paper will seek to identify the location of introductions in Ibadi thought and their functions in relation to its cultural, cognitive and doctrinal contexts. The paper will then monitor the impact of intellectual interaction in the Maghreb and will analyze how intellectual introductions were systematically formed. The paper aims at rethinking the intellectual interaction of Islamic thought which has often been seen from doctrinal sphere and neglects its collective interactional realm.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الإسلامي
|a الإباضية
|a أصول الفقه
|
| 692 |
|
|
|a مقدمات العلوم
|a الفكر الإباضي
|a التفاعل الفكري
|a نظرية المعرفة
|b Prolegomena
|b Ibadi Thought
|b Cultural Interaction
|b Epistemology
|
| 700 |
|
|
|9 467680
|a الكندي، أحمد
|e م. مشارك
|q Alkandi, Ahmed
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 002
|f Dirāsāt
|l 062
|m ع62
|o 0136
|s دراسات
|t Studies
|v 000
|x 1112-4652
|
| 700 |
|
|
|a بورقيبة، داود
|g Bourqaiba, Dawood
|e م. مشارك
|9 195336
|
| 700 |
|
|
|a البوسعيدي، صالح بن أحمد بن سيف
|q Albusaidi, Saleh bin Ahmed bin Saif
|e م. مشارك
|9 84588
|
| 700 |
|
|
|a الشعيلي، سليمان بن علي بن عامر
|g Al Cheili, Soulaiman bin Ali bin Amer
|e م. مشارك
|9 127580
|
| 856 |
|
|
|u 0136-000-062-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 867951
|d 867951
|
