| LEADER |
03145nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1619432 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|a بوحوش، غنية
|q Bouhoush, Ghaniah
|e مؤلف
|9 194893
|
| 245 |
|
|
|a الرسم القرآني وحكمه وحكمه وأسراره
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية - مركز بحوث القرآن الكريم والسنة النبوية
|c 2015
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 22
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "استعرض المقال الرسم القرآني حكمه وحكَمه وأسراره. وقُسم إلى ثلاث نقاط، أوضحت الأولى تعريف الرسم القرآني لغة واصطلاحا والرسم في اللغة الأثر والخط والكتابة والزبر والسطر والرقم والرشم بالشين المعجمة. وأشارت الثانية إلى حكم الرسم القرآني حيث اختلف العلماء في حكم الرسم القرآني على ثلاثة أقوال ومنها القول الذي ينص على إن رسم المصاحف اجتهادي تجوز مخالفته وإلى هذا ذهب ابن خلدون وبعض المتأخرين واستند أصحاب هذا الرأي إلى أن الصحابة لم يكتبوا إلا وفق ما ألفوا من الخط وهو من البدائية بما يسمح بتجاوزه خاصة إذا تسبب هذا الخط في إيقاع العامة في الخطأ أثناء التلاوة. وتطرقت الثالثة إلى فوائد الرسم القرآني وأسراره. وتوصل المقال إلى عدة نتائج ومنها، أن الرسم القرآني توقيفي وليس اجتهادي ونسبته إلى عثمان رضي الله عنه وأرضاه، أشبه بنسبة القراءات القرآنية إلا الأئمة القراء فالنسبة إليهم نسبة مداومة ولزوم واختيار وليس نسبة ابتداع واختراع وابتكار وهو رضي الله عنه لم يزد عن نسخ ما كتب بين يدي رسول الله ﷺ في مصاحف تستوعب القراءات الثابتة في العرضة الأخيرة وبعدد الأمصار المفتوحة يومئذ جمعا للكلمة وقطعا للنزاع حول المقروء وغير المقروء من القرآن الكريم ومن ثم فنسبة الرسم القرآني لعثمان رضي الله عنه نسبة تشريف لا نسبة تأليف. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن
|a ألفاظ القرآن
|a الرسم القرآني
|a السيرة النبوية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 005
|l 031
|m ع31
|o 1374
|s مجلة جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية
|t Journal of the University of the Holy Quran and Islamic Sciences
|v 000
|x 1858-599x
|
| 856 |
|
|
|u 1374-000-031-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 868488
|d 868488
|
