ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الإعتقاد في فكر الإمام جعفر ال...>مارك

الإعتقاد في فكر الإمام جعفر الصادق عليه السلام : دراسة مقارنة

المصدر: مجلة كلية التربية للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة ذي قار - كلية التربية
المؤلف الرئيسي: كزهور، محمد إدريس (مؤلف)
المجلد/العدد: مج5, ع4
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2015
الشهر: كانون الأول
الصفحات: 65 - 89
ISSN: 2073-6592
رقم MD: 869123
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex, EduSearch
مواضيع:
العقيدة الإسلامية | الفكر الإسلامي | جعفر الصادق، جعفر بن محمد بن الحسين بن علي، ت. 148 هـ
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 05635nam a22002297a 4500
001 1620167
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |9 466638  |a كزهور، محمد إدريس  |e مؤلف 
245 |a الإعتقاد في فكر الإمام جعفر الصادق عليه السلام : دراسة مقارنة 
260 |b جامعة ذي قار - كلية التربية  |c 2015  |g كانون الأول 
300 |a 65 - 89 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |b There is no doubt that the Islamic faith supports social assets as they become when religious man costs of the crisis, as it has so significant impact on the lives of the individual and society, and can not for any human being to live away from her, and belief may be constructive purposeful develop thought and sends the spirit of creativity, may be destructive perverted for right earnest, the owners live in a spiral belief that believe in him despite the corruption, and religion may not be a tradition, as it should be enacted in mind in order to infer what he wants to believe. Ahl-Albeit (peace be upon them) have reacted for these beliefs corrupt and perverted through the many debates that took place between them, this appear evident in the life of Imam Jafar Sadiq (peace be upon him) in the light of the mental environment, which coincided with many of the signs of belief in various subjects, led the (peace be upon him) anti-intellectual revolution destructive ideas led deviant movements about the reality of Islam as movements hyperbole and heresy and atheism, and the fruits of this revolution to create a generation Islamist open and thinkers, written by history characters of light, like Hisham ibn al- Hakam and others. Imam Sadiq (peace be upon him) and in the light of the response to these suspicions and deviant ideas he had identified ways to survive and clarity of the way in the light of Quranic verses directing blessed and in line with the implications. From here it is only natural to study the texts of the Koran and the Sunnah in light of the foundations of ideological fixed not by a human life in the minds distorted, was the Ahl al-Bayt (peace be upon them) General and Imam Jafar Sadiq (peace be upon him) in a manner particular they balance that weighed by the doctrines of true not perverted, because they are amended Koran. 
520 |a لاشك في ان العقيدة الاسلامية تساند الأصول الاجتماعية لأنها تصبح عند الانسان المتدين تكاليف لأزمة، اذ لها ذلك الأثر الكبير في حياة الفرد والمجتمع، ولا يمكن لأي انسان ان يعيش بعيدا عنها، والعقيدة قد تكون بناءة هادفة تنمي الفكر وتبعث فيه روح الإبداع، وقد تكون هدامة منحرفة عن جادة الصواب، يعيش اصحابها في دوامة الاعتقاد الذي يؤمنون به على الرغم من فساده، والعقيدة لا يجوز فيها التقليد، اذ لابد من تفعيل العقل من اجل الاستدلال بما يريد ان يعتقده. وقد تصدى اهل البيت (عليهم السلام) لهذه العقائد الفاسدة والمنحرفة من خلال العديد من المناظرات التي جرت بينهم وبين مناظريهم، وهذا ما ظهر جليا في حياة الامام جعفر الصادق (عليه السلام) في ضوء البيئة العقلية التي تزامنت مع كثير من آيات الاعتقاد في مختلف الموضوعات، فقاد (عليه السلام) ثورة فكرية مضادة للأفكار الهدامة التي قادتها الحركات المنحرفة عن واقع الاسلام كحركات الغلو والزندقة والإلحاد، وكان من ثمار هذه الثورة ان خلق جيلا اسلاميا منفتحا وواعيا، ومن كبار الشخصيات التي سطرها التأريخ بأحرف من نور، أمثال هشام بن الحكم وغيره، والإمام الصادق (عليه السلام) وفي ضوء رده على هذه الشبهات والأفكار المنحرفة كان قد حدد سبل النجاة ووضوح الطريق في ضوء توجيه الآيات القرآنية المباركة وبما يتلائم مع دلالاتها. من هنا كان أمرا طبيعيا ان تدرس نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة في ضوء أسس عقائدية ثابتة لا من خلال أفهام بشرية مشوهة، فكان أهل البيت (عليهم السلام) عامة والإمام جعفر الصادق (عليه السلام) على نحو الخصوص هم الميزان الذي توزن به العقائد الحقة لا المنحرفة، لأنهم هم عدل القرآن. 
653 |a العقيدة الإسلامية  |a الفكر الإسلامي  |a جعفر الصادق، جعفر بن محمد بن الحسين بن علي، ت. 148 هـ 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |4 التربية والتعليم  |6 Humanities, Multidisciplinary  |6 Education & Educational Research  |c 003  |e Scientific Journal Of education college for Humanities  |f Journal of College of Education  |l 004  |m مج5, ع4  |o 1494  |s مجلة كلية التربية للعلوم الإنسانية  |v 005  |x 2073-6592 
856 |u 1494-005-004-003.pdf 
930 |d n  |p y 
995 |a HumanIndex 
995 |a EduSearch 
999 |c 869123  |d 869123 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.