| LEADER |
03376nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1620224 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|9 319884
|a منسية، مقداد عرفة
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a ابن سينا والمعتزلة من خلال الرسالة العرشية
|
| 260 |
|
|
|b المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون - بيت الحكمة و معهد العلوم الانسانية والدراسات الثقافية بايران
|c 2014
|
| 300 |
|
|
|a 35 - 72
|
| 336 |
|
|
|a بحوث المؤتمرات
|b Conference Proceedings
|
| 520 |
|
|
|a غرضنا هنا هو بيان حالات اتفاق وحالات اختلاف بين الفكر الاعتزالي والفكر السينوي من خلال الرسالة العرشية لابن سينا. وسنقتصر على هذه الرسالة مع الوعي أن المعالجة الشافية وشرح أقوال ابن سينا وتحليلها فيما يخص الاعتزال تقتضي العودة إلى المواضع المعنية من كتبه الأخرى والتي هي أكثر عددا من تلك الواردة في هذه الرسالة ، ورغم وعينا كذلك أن "النسق الاعتزالي " مأخوذ هنا ككل رغم تنوعه الهائل حسب كبار الشيوخ وتطوره حسب المراحل التاريخية . وفي الأمور التي نرى أن الاعتزال معني بها في هذه الرسالة ، ركز ابن سينا على بعض الأقوال المميزة المعينة . ومن المعروف أن هنالك موضعين لاهوتيين دار حولهما جوهر الخلاف : مبحث الذات والصفات الذي يتبع أصل التوحيد، ومبحث القضاء والقدر أو بالأحرى أفعال العباد الذي ترتبط به مسألة التحسين والتقبيح ويتبع أصل العدل ، وذلك حسب تصنيف المباحث المعتمد من المعتزلة . والمشكل هو وجود تقارب بين القولين الاعتزالي والسينوي في هاتين المسألتين . فنظرياً يكون قول ابن سينا سواء بصفة صريحة أو بصفة ضمنية أقرب إلى الاعتزال منه إلى الأشعرية ، وذلك في القول إن صفات الله هي لذاته وليست زائدة على الذات بالنسبة إلى الأصل الأول ، والقول بتحسين وتقبيح عقليين وبالعناية بالنسبة إلى الأصل الثاني . ورغم تقارب الموفقين هذا، يتفق ابن سينا والمعتزلة بعض اتفاق في الأول ويختلف عنهم في الثاني.
|
| 653 |
|
|
|a ابن سينا، الحسين بن عبد الله بن سينا، الرئيس، ت. 428 هـ.
|
| 653 |
|
|
|a المعتزلة
|
| 653 |
|
|
|a علم الكلام
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|c 003
|l 000
|o 6972
|s فعاليات الندوة الدولية: نظرات في فلسفة ابن سينا وملا صدرا الشيرازي
|v 000
|d قرطاج
|i المجمع التونسي - بيت الحكمة ومعهد العلوم الإنسانية والدراسات الثقافية
|
| 856 |
|
|
|u 6972-000-000-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 869160
|d 869160
|
