ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







تحولات البناء الفني في شعر التشيع إلى نهاية القرن الرابع الهجري

المصدر: مجلة كلية التربية للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة ذي قار - كلية التربية
المؤلف الرئيسي: حسين، محمد قاسم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Hossein, Mohammed Kassem
المجلد/العدد: مج6, ع3
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2016
الصفحات: 266 - 323
ISSN: 2073-6592
رقم MD: 869308
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 04701nam a22002177a 4500
001 1620362
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |9 468287  |a حسين، محمد قاسم  |g Hossein, Mohammed Kassem  |e مؤلف 
245 |a تحولات البناء الفني في شعر التشيع إلى نهاية القرن الرابع الهجري 
260 |b جامعة ذي قار - كلية التربية  |c 2016 
300 |a 266 - 323 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a اذا كان جانب الموضوعات الشعرية يمثل القسم الأول في القصيدة فأن جانب البناء الفني يمثل قسمها الثاني وهو لا يقل أهمية عن جانب الموضوعات ذلك لأن فيه بنية القصيدة العامة وما يتعلق بها، كذلك يضم هذا الجانب البنية الداخلية، فضلا عن الصورة الشعرية التي يرسم من خلالها الشاعر ما يريد التعبير عنه من أفكار. ولكون الشعر العربي مر بعصور متعددة اختلفت فيها الظروف السياسية والاجتماعية والاقتصادية وهذه كان لها الأثر الكبير على تحول القصيدة العربية، فضلا عن التحول في الذائقة النقدية للمتلقي. ومن هنا آثرنا أن نقف على حقيقة تلك التحولات التي دخلت على البناء الفني للشعر مقتصرين في ذلك على شعر التشيع ذلك لأن هذا الشعر قد واكب (مذهب التشيع) منذ نشأته وكما هو معروف أن الظروف التي مرت على هذا المذهب هي ظروف مختلفة ولابد أن تكون لتلك الأحداث والتحولات انعكاسات في الشعر. وفعلا بعد الخوض في هذا الموضوع وجدنا بعض التحولات دخلت على شعر التشيع في بنائه الفني، ومن أهم تلك التحولات ما يتعلق بالانتقال من المقطوعة الشعرية إلى القصيدة الطويلة المتكاملة، ولاحظنا تحولا آخرا في بنية القصيدة يتمثل في الخروج على المقدمة التقليدية بعد أن كان المطلع يبدأ بالوقوف على الأطلال وجدنا تحولا عند شعراء التشيع خاصة في العصر الأموي فقد تحول الطلل من طلل الحبيبة إلى رمز لديار أهل بيت النبي (ص) فهو طلل يمثل الطهارة والقداسة لأنه مهبط الوحي. ولاحظنا تحولاً في خاتمة القصيدة وهو ما يتعلق بالرحلة إذ أخذت تأتي في خاتمة القصيدة خاصة في العصر الأموي وبالأخص عند الكميت الأسدي. ونجد التحول في الألفاظ فبعد أن كانت الألفاظ البسيطة ذات الأثر القرآني هي الشائعة عند الشعراء في العصر الإسلامي لاحظنا ظهور كثير من المصطلحات ذات الدلالة السياسية والدينية النابعة من أصول المذهب ومبادئه وما ذلك إلا بسبب انتشار المذاهب والأحزاب الإسلامية. ولاحظنا الأمر ذاته في العصر العباسي بالنسبة لشيوخ ألفاظ لها دلالة على بعض العقائد والمبادئ، أما الإيقاع الشعري هو الآخر شهد تحولاً سواء ما كان يتعلق بالموسيقى الخارجية المتمثلة بالأوزان الشعرية التي استخدمها الشعراء، أو ما يتعلق بالموسيقى الداخلية. وبهذا نكون قد رصدنا أهم التحولات التي دخلت في شعر التشيع وعلى مختلف العصور التاريخية والأدبية التي مرت على المذهب. 
653 |a الشعر العربي  |a الدواوين والقصائد  |a الشيعة  |a نقد الشعر  |a العصر العباسي 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |4 التربية والتعليم  |6 Humanities, Multidisciplinary  |6 Education & Educational Research  |c 009  |e Scientific Journal Of education college for Humanities  |f Journal of College of Education  |l 003  |m مج6, ع3  |o 1494  |s مجلة كلية التربية للعلوم الإنسانية  |v 006  |x 2073-6592 
856 |u 1494-006-003-009.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a EduSearch 
995 |a HumanIndex 
999 |c 869308  |d 869308 

عناصر مشابهة